Медицинский маскарад: Введение

Ниже приведено введение к новой книге Клейтона Дж. Бейкера: Медицинский маскарад: врач разоблачает обманы COVID.

Лучше быть несчастным и знать худшее, чем быть счастливым в раю для дураков.

– Федор Достоевский

Мир изменился из-за Ковида или это мы?

Когда я пересматриваю этот том эссе, написанных с момента начала карантина в марте 2020 года, мне все время приходит в голову этот вопрос.

После Covid мир кажется другим. Мои собственные попытки понять, как и почему все это произошло, шаг за шагом привели меня в лабиринт лжи, коррупции и злобы, которые стояли за карантинами, наступлением на гражданские права, страданиями поколений и бесчисленными смертями эпохи Covid. Почти с каждым шагом путь становился немного темнее.

В плохой день я не вижу конца человеческому потенциалу для зла, особенно в тех, кто ищет и удерживает власть. Чем больше узнаешь о таких, как Энтони Фаучи, Билл Гейтс, Тедрос Гебрейесус, Клаус Шваб и им подобных, тем сложнее думать иначе.

В плохой день я не могу понять доверчивость и беспечность стольких людей. Кажется, что все, что нужно сделать тиранам, это внушить коллективный страх, и общественность становится неспособной на критическое мышление, откровенную речь или сопротивление самым бессмысленным оскорблениям. Все, на что огромное количество людей может набраться смелости в таких обстоятельствах, похоже, это наброситься на тех немногих из них, кто умудряется сопротивляться.

К счастью, бывают и хорошие дни.

В хороший день я прихожу к выводу, что значительная часть мира осознала, по крайней мере интуитивно, что их обманули во время Covid, что все это было ложью и актом тирании. Я считаю, что достаточно людей открыли глаза, чтобы не допустить повторения этого.

В хороший день я вспоминаю, что благодаря Ковиду я познакомился со многими умными, смелыми и по-настоящему гуманными людьми, с которыми, вероятно, я бы не встретился в противном случае. Многие из этих людей рисковали больше, теряли больше и достигли большего, чем я. Сирах учит, что когда встречаешь мудрого, твои ноги должны стачивать его порог. Мне посчастливилось общаться и даже сотрудничать со многими из них.

Эти хорошие и замечательные люди — те, кто наиболее активно сопротивлялся злу, стоящему за Covid, — дают надежду. Фактически, они могут быть нашей лучшей надеждой. Их преследовали, заставляли молчать, отменяли, увольняли, деплатформировали, лишали лицензий, демонетизировали, арестовывали, а некоторых даже сажали в тюрьму.

Но они не были уничтожены.

Они все еще стоят, все еще говорят, все еще борются за то, что истинно, справедливо и хорошо. Они все еще стремятся сохранить достоинство и свободу своих собратьев, включая тех, кто все еще возмущается ими или даже ненавидит их. Они выросли в своем влиянии и общественном признании, и это справедливо.

Более того, в результате постепенного разоблачения лжи, газлайтинга и психологических операций, которым подвергались обычные граждане во время COVID, образ действия наших правительств, спецслужб, армий, корпораций и так называемых «элит» были разоблачены.

Другим позитивным, хотя и непредсказуемым результатом является то, что давние диссиденты, правдолюбцы и информаторы, которые на протяжении десятилетий подвергались маргинализации и преследованиям, теперь наконец-то снова стали объектом внимания.

Настоящие герои, такие как Джулиан Ассанж, Эдвард Сноуден, Эндрю Уэйкфилд, Мерил Насс, Дейн Уигингтон и другие, давно осознали и начали борьбу с цивилизационной и правительственной коррупцией, которая сделала возможной катастрофу Ковида. Многие из них делали это за десятилетия до появления диссидентов эпохи Ковида, таких как я.

Все эти люди дорого заплатили за свою прозорливость, мужество и упорные усилия по раскрытию незаконной, безнравственной и даже убийственной природы наших правительств и институтов. Некоторые из них заплатили почти все. Но теперь мир начинает видеть этих людей по-новому и начинает воспринимать их послания всерьез.

Это дает еще большую надежду. А надежда, в конце концов, наряду с верой и любовью, является одной из трех вещей, которые пребывают.

Рост и движение к добру требуют перемен. Перемены обычно трудны и часто болезненны. Это не делает их менее необходимыми.

Как и многие люди, которых разбудил, накачал красной пилюлей, активировал или даже радикализировал Ковид (и меня называли всеми этими именами), я потерял некоторых друзей. В некоторых случаях меня отвергали. В других я сознательно сокращал время, которое провожу с определенными людьми. Сначала это меня огорчало. Теперь я думаю, что, наверное, иначе и быть не может.

И снова: изменился ли мир или изменились мы?

Ковид научил меня, что диссиденты не могут просто выбирать себе коллег. Как только ты становишься противником существующей структуры власти, ты сам по себе, приятель. Где-то там у тебя могут быть друзья, но они изолированы, как и ты. Ты находишь союзников по одному за раз.

Где вы их находите? В местах, где вы никогда не были, прежде чем стали аутсайдером: на уличных протестах, в жестко цензурируемых группах в социальных сетях и в качестве истцов в исках против вашего собственного школьного округа.

Этот процесс реструктуризации сбивает с толку, утомляет и огорчает, но он должен произойти. Каждый диссидент должен пройти через процесс допроса, переоценки и отторжения. Этот процесс — улица с двусторонним движением. Диссидент отвергает преобладающее повествование как ложное. В ответ конформистское большинство отвергает диссидента как угрозу установленному порядку. С их точек зрения обе стороны правы.

Как только гражданин, ставший диссидентом, проходит через этот строй, где он оказывается? Там, где он никогда не думал оказаться: среди других недовольных и нонконформистов. На уличном протесте, в жестко цензурируемой группе в социальных сетях или в суде над собственным школьным округом.

Аутсайдеры начинают работать вместе, и если они остаются в этом, то могут вырасти во влиянии и эффективности. Почему?

В случае с диссидентами Covid наша эффективность выросла во многом потому, что мы разоблачили ложь и отказались прекратить разоблачение лжи. Возможно, это правда, что ложь успевает обойти полмира, прежде чем правда наденет штаны. Однако в долгосрочной перспективе ложь будет попадаться со спущенными штанами гораздо чаще. Указывайте на ложь, продолжайте указывать на ложь, объясняйте, почему власть имущие лгут, и в конечном итоге все больше людей будут видеть ложь насквозь.

Вирус появился на рынке дикой природы, а не в лаборатории. Ложь.

Две недели, чтобы сгладить кривую. Ложь.

Шесть футов, чтобы остановить распространение. Ложь.

Безопасно и эффективно. Ложь.

И так далее, и так далее.

Наша эффективность росла, потому что мы искали правду. Я верю, что в глубине души большинство людей жаждут правды, даже если внешне они ее боятся. Наша аудитория росла, потому что мы откровенно описывали, упорно расследовали и искренне интерпретировали катастрофу Covid в меру своих возможностей (см. эссе «Covid-19 в десяти предложениях»). Со временем, пока традиционные СМИ продолжали изливать все более очевидную пропаганду, мы снимали слои обмана, чтобы показать, насколько ложной и злонамеренной была эта операция. Постепенно люди прислушались.

Когда Covid начал отступать, большинство людей жаждали просто вернуться к (относительно) нормальной жизни. Однако многие из нас, кто рискнул действовать и высказываться — и заплатил за это цену — не отпустили ситуацию. Изменился ли мир из-за Covid или нет, похоже, что изменили мы.

Для меня Ковид сорвал лоск почти со всех институтов в жизни. Как врач, я особенно сильно потерял весы в отношении современной медицины. Ковид побудил меня взвесить свою профессию на весах, и она оказалась несостоятельной.

До Covid я годами преподавал медицинскую гуманитарную науку и биоэтику, как у постели больного, так и в классе. Я относился к медицинской этике серьезно, и я предполагал, что моя профессия тоже. Во время Covid я был потрясен небрежностью, с которой были отброшены в сторону основные этические принципы медицины. Весь уровень руководства моей профессии действовал так, как будто автономия пациента была просто недействительной. Они вели себя так, как будто им больше не нужно было даже думать о благодеянии, непричинении вреда или справедливости при уходе за пациентами.

В эссе «Четыре столпа медицинской этики были разрушены в ответ на Covid» я исследовал этот провал моей профессии, не зная, к чему это приведет. Я провел подробное расследование, чтобы определить, сколько ключевых принципов и конкретных правил медицинской этики были нарушены, нарушены или проигнорированы во время Covid. Почти пять тысяч слов и десятки ссылок спустя я получил свой ответ: все они. Все. Во время Covid моя профессия нарушила все свои собственные этические правила.

Такое осознание может сделать человека озлобленным. Фактически, озлобленность, похоже, является профессиональным риском диссидента. Но, как и зависть, озлобленность всегда подлая и ее следует избегать. Лучшее противоядие от озлобленности — это юмор, а дитя этих двух — сарказм.

Еще раз процитирую Достоевского: Сарказм — последнее прибежище порядочного человека, когда в личную жизнь его души вторглись с грубым вмешательством.. Можно ли лучше описать то, что произошло во время Covid, чем то, что частная жизнь наших душ была грубо нарушена?

Юмор в целом улучшает письмо. Юмор в письме — как красота в женщине: его самого по себе недостаточно, но он определенно помогает. И юмор, даже саркастический юмор, может помочь донести болезненные новости (см. «10 главных злодеев Covid 2021 года»).

В какой-то момент мой редактор в Институте Браунстоуна Джеффри Такер намекнул, что ищет что-то более легкое по тону, чем обычно смертельно серьезный материал, который он публиковал. Я подготовил для него эссе под названием «Мой золотистый ретривер сталкивается с медицинским Джаггернаутом».

Шквал ответов, которые я получил по поводу этой статьи, задуманной как смена темпа, оказался для меня неожиданностью. Очевидно, что выявление сходств (и схожих проблем) между медициной человека и животных после Covid затронуло многих читателей. Люди очень любят своих питомцев. Я считаю, что это происходит не только из-за товарищества и безусловной любви, которые владельцы домашних животных получают от своих питомцев, но и из-за связи, которую даже самое одомашненное животное обеспечивает с более ранней, более простой и более естественной эпохой человеческого существования.

Письма продолжали приходить по поводу этого эссе. В одном из них отмечалась ласковая характеристика моей собаки, в другом — мое высмеивание генерального директора Pfizer и бывшего ветеринара Альберта Бурлы, а в третьем сообщалось, что они громко смеялись. Еще один осуждал статью за осквернение чести порядочных, трудолюбивых ветеринаров во всем мире.

Невозможно знать, какие эссе найдут отклик у читателей. Эссе, которые, по моему мнению, должны стать «вирусными» (термин, который я одновременно использую и не люблю), обычно этого не делают, а те, относительно которых у меня нет никаких ожиданий, иногда взлетают.

Я помню цитату, приписываемую рок-н-ролльному музыканту Алексу Чилтону. В нежном возрасте 16 лет у него был хит номер один. Однако после подросткового возраста он больше никогда не приближался к чартам, несмотря на долгую карьеру и абсолютный статус одной из классических андеграундных фигур рок-н-ролла. Годы спустя, когда его спросили, почему у него не было хитов с тех пор, как он был подростком, Чилтон ответил: «Мои песни звучат для меня как хиты».

Возможно, это лучший подход: писать о проблемах, которые, по вашему мнению, наиболее важны, проблемах, которые вас больше всего беспокоят в настоящее время, и проблемах, в отношении которых, по вашему мнению, возможны позитивные изменения. Мне это кажется хитами.

Недостатка в материале нет. Общественные проблемы, требующие изучения, разъяснения и разоблачения, практически бесконечны. Помимо фармацевтическо-промышленного комплекса, помимо нашей милитаризованной медицинской системы (см. «Медицина полностью милитаризована»), Covid показал, что практически все наши человеческие институты крайне подвержены коррупции, а во многих случаях полностью коррумпированы.

Covid показал, что институты, которые должны были стать противовесом жадности, коррупции и захвату власти — пресса, академические круги, некоммерческие организации, регулирующие агентства, религиозные учреждения, как вы их называете — на самом деле были захвачены и стали соучастниками лжи тех, кто у власти. Мы больше не можем доверять этим институтам в том, что они правдивы, так же как мы не можем доверять Big Pharma, центральным банкам или хищным, сверхбогатым, так называемым «элитам», таким как Билл Гейтс или ВЭФ.

Первоначально во время Covid первостепенной задачей было остановить очевидные нарушения гражданских прав, связанные с локдаунами, предписаниями и т. д. Чтобы сделать это, нам нужно было выяснить, что на самом деле с нами делают, кто за этим стоит и почему они это делают.

Многие из вопросов кто/что/где/когда/почему периода Covid теперь довольно хорошо известны тем, кто его исследовал, хотя луковица все еще имеет неочищенные слои. Многие из глубинных механизмов, которые способствовали злоупотреблениям Covid, также были идентифицированы.

В последнее время внимание все больше переключается на внесение изменений и реформ в эти «механизмы вреда», как их назвала Лори Вайц. Для тех, кто борется за правду и прозрачность в правительстве, медицине и промышленности, а также за защиту наших основных гражданских прав, мы должны теперь, как сказал Брет Вайнштейн, «играть в нападении».

В этом томе представлены статьи, в которых предпринимается попытка применить этот подход: «Сокрушим государственный грипп!», «Готовность к пандемии: поджигатели руководят пожарной службой» и «Шесть простых шагов к реформе фармацевтики».

Мы также должны помнить, что фундаментальные изменения к лучшему должны исходить изнутри. Мы должны укрепить свою собственную решимость никогда не забывать, что было сделано с нами во время Covid, и никогда не позволять, чтобы это было сделано с нами снова. Любое самодовольство, которое мы когда-то испытывали по поводу нашего существования на Земле, должно быть отброшено. Мы должны пересмотреть свои собственные взгляды на здоровье и медицину («Сомнение в современных нормах инъекций») и переосмыслить наши отношения с коллективом («Что такое медицинская свобода, точно?»).

Итак, отвечая на вопрос, который я задал в начале этого введения, я бы сказал следующее:

Да, мир во многом изменился с марта 2020 года. Но большая часть этих кажущихся изменений заключается в том, что истинная природа вещей была раскрыта. И миру нужно измениться гораздо больше, особенно нашим человеческим институтам, если мы хотим предотвратить повторение тирании Ковида.

И да, мы тоже во многом изменились с марта 2020 года. Но опять же, большая часть этих кажущихся изменений заключается в том, что наши Истинная природа раскрылась. Наше самодовольство, доверчивость, зависимость и трусость, как индивидуальные, так и коллективные, были безжалостно использованы во время Covid. И снова нам нужно изменить себя намного больше, чтобы предотвратить повторение всего этого.

В заключение я еще раз процитирую Достоевского: Тот, кто может успокоить совесть человека, может отнять у него свободу.. Да не позволим мы больше никогда успокаивать свою совесть.