Brownstone » Статьи Института Браунстоуна » Без сообщества и границ они побеждают
Без сообщества и границ они побеждают

Без сообщества и границ они побеждают

ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС

11 мая 2024 года игрок НФЛ, который является традиционным католиком, выступил с вступительной речью в традиционном католическом колледже на традиционные католические темы и получил овации. Ничего удивительного в тот день не произошло, и тем не менее возмущение со стороны определенной части нашего населения было быстрым и серьезным, вплоть до того, что более 220,000 XNUMX невменяемых людей приписали свои имена Change.org ходатайство требуя его увольнения.

Вот вам и религиозная толерантность!  

Я хотел бы предположить, что из этого события мы можем сделать два вывода. Во-первых, внутренняя реакция левых на его речь является точным аналогом реакции на воспринимаемое богохульство в некоторых религиозных культурах; эти люди имеют религиозные убеждения, которые включают в себя право наказывать любого, кто нападает на их доктрины. Как я утверждал в мои размышления на прошлогодней конференции и гала-концерте Института Браунстоуна: «Вокизм, ковидианизм и климатический апокалипизм действительно являются де-факто теология класса элит и экспертократии…»

Во-вторых, у этих людей огромные проблемы с границами. Очевидно, не все согласятся с содержанием рассматриваемого обращения, но эти левые не знают, где они конец и другие исследователи начинают и поэтому считают, что в их компетенцию входит контроль над тем, как другие люди думают, чувствуют и говорят. Такие люди по определению патологичны.

Рассмотрим следующий пример религиозных убеждений, ограниченных здоровыми границами. Всего через несколько дней мы, католики, совершим длительную евхаристическую процессию по дорогам нашей территории, которая включает в себя несение воинства, которое, как мы верим, является телом, кровью, душой и божественностью Иисуса Христа. Очевидно, что в мире полно людей, которые не разделяют эту веру.

Я ожидаю, что католики проявят почтение, тем более, что я занимаю авторитетную роль в сообществе католиков здесь. От некатоликов я таких ожиданий не ожидаю, так как не имею права контролировать то, что они думают и во что верят. Это здоровая граница. Я имел бы право возражать только в том случае, если бы они нарушили ту же границу, попытавшись помешать нам вести себя благоговейно.

История США полна примеров того, как невероятно сложно жить друг с другом и уважать границы. Яркий местный пример — 17-йth мэр города Питтсбург Джозеф Баркер. После того, как он был арестован как уличный проповедник, подстрекавший к нативистским антикатолическим беспорядкам, он был избран, находясь в тюрьме, в рамках предвыборной кампании. К счастью, он прослужит всего один год с 1850 по 1851 год. (В 1851 году собор Питтсбургской епархии был разрушен сильным пожаром.) Джозефу Баркеру больше никогда не удастся быть избранным, и он умрет в 1862 году, будучи обезглавленным поездом.

Нас должно заставить задуматься тот факт, что такая борьба существовала всего 174 года назад и почти шесть десятилетий после того, как Билль о правах закрепил право на свободное исповедание религии в нашей Конституции. Совместная жизнь в обществе весьма хрупка и требует общего соглашения о соответствующих границах.

Границы: пусть ваше «да» означает «да», а ваше «нет» означает «нет»

Можно написать несколько книг, посвященных теме границ (см., например, серию книг, опубликованных по этой теме Генри Клаудом и Джоном Таунсендом), но для целей нашего анализа я бы хотел сузить эту концепцию до двух. вопросы:

  1. Слышите ли вы слово «нет»? Те, кто может услышать слово «нет», не пытаются принудить или манипулировать человеком или людьми, чтобы они сказали «да» только потому, что они этого хотят. Неспособность услышать слово «нет» приводит к агрессивному, контролирующему и авторитарному поведению.
  2. Можете ли вы сказать слово «нет»? Те, кто может сказать слово «нет», не позволят другим принуждать и манипулировать ими, чтобы сказать «да», когда их собственное суждение и совесть пришли к выводу, что им следует отказаться подчиниться. Неспособность сказать слово «нет» приводит к тому, что у вас легко возникает чувство вины за наличие границ и, следовательно, к уступчивому поведению.

В любых контролирующих отношениях между людьми есть два человека с проблемами границ; один не может эффективно сказать «нет», а другой не может услышать «нет». Как ни странно, такие люди тянутся друг к другу и испытывают некую эйфорию, за которой следует неудовлетворенность. Разрешение наступает только тогда, когда уступчивый человек приобретает навык говорить «нет», тем самым заставляя контролирующего человека слышать «нет» либо через принятие изменения в динамике отношений, либо через прекращение отношений. 

Применительно к моему историческому примеру, приведенному выше, достопочтенный Джозеф Баркер и его сторонники были жестокими контролерами, которые настаивали на абсолютном соответствии своим религиозным и нативистским убеждениям. В конечном итоге они потерпели поражение, потому что иммигранты-католики были очень сильны в своей способности сказать «нет», даже когда краткосрочные последствия казались весьма ужасными. Нативисты были вынуждены услышать «нет», поскольку Баркеру не позволили когда-либо снова получить политическую власть. Установление здоровых границ положило начало периоду мирного сосуществования в гражданском обществе.

«Классического либерализма» недостаточно для обеспечения такого результата. (См., например, ужасные мученичества, произошедшие от рук «либеральных» революционеров во Франции.) Билля о правах недостаточно для обеспечения такого результата. Только культура, которая устанавливает здоровые границы, может гарантировать такой результат. В течение короткого времени мы наслаждались плодами такого результата. Однако постепенно утвердился новый секуляризм, который сначала изгнал традиционную религию с общественной площади, а теперь пытается наказать ее существование. Диагностика этого движения как религиозного движения с таким же рвением, как и беспорядки, возглавляемые Баркером, необходима для того, чтобы увидеть путь к его победе.

Пробужденные левые как контролирующий и оскорбительный культ

Тот факт, что человек отвергает традиционные религиозные убеждения, не означает, что у него нет убеждений религиозного характера. Атеист, пытающийся убедить верующего отказаться от своей религии, является не меньшим прозелитом, чем миссионер.

Современные «проснувшиеся» левые рассматривают дугу истории как последовательную серию несправедливостей, совершенных исключительно христианским миром/западной цивилизацией против предполагаемого идеального состояния разнообразия, равенства и инклюзивности, которое существовало бы в противном случае. Конечно, тогда они станут чистыми и добродетельными мессиями, которые вернут нас в утопию.

Их список религиозных догм весьма обширен. Исследователи и миссионеры обязательно были злодеями. Каждый институт, даже сам Билль о правах, заражен первородным грехом превосходства, особенно защитой слова, религии и огнестрельного оружия. Любое предложение о том, что следует соблюдать ограничения в области человеческой сексуальности, является богохульством, даже если невинность детей должна быть украдена; режим имеет право на детей! Семейная жизнь и воспитание детей опасны и правы, а также являются причиной «изменения климата». Практика традиционной религии – это превосходство и несправедливость; «Догма громко живет внутри вас» — это одно из худших слов, которые можно сказать о человеке. Наконец, как ваши спасители, указы элит никогда не должны подвергаться сомнению, а те, кто не подчиняется, заслуживают уничтожения, как в случае с «непривитыми». Например:

В здоровом обществе эти безумцы и опасные безумцы не имели бы власти по той простой причине, что среди населения было бы достаточно масс, чтобы ответить на их требования громким «НЕТ!», что сделало бы их совершенно нерелевантными в политическом отношении. Широко распространенное отсутствие силы духа противостоять этим безумным требованиям, вплоть до того, что люди отказываются от якобы прочно укоренившихся убеждений, является доказательством нездоровой культуры.

Никогда не забывайте примеры Covid: либералы против свободы слова и телесной автономии, консерваторы за большой государственный контроль и расходы, либертарианцы за карантин и мандаты, а духовенство за людей. не собираюсь в церковь!

Убеждения и идеологии бесполезны, если мы не сможем четко сказать «нет» их нарушениям, даже под давлением. Сила для такой стойкости исходит от Бога, а также от сообщества и структуры поддержки, которая требует от человека ответственности. В прежние времена эту роль выполняли религия, этническая принадлежность, район проживания и семья. Сегодня мы должны быть более целенаправленными в поиске такой поддержки.

Структуры сообщества и поддержки имеют важное значение

Всему, что мы узнали о том, как сохранять верность себе и своему моральному кодексу, нас научили в детстве, когда нас предупреждали о том, что нельзя проводить время с неподходящей компанией; те, кем мы себя окружаем, будут либо привлекать нас к ответственности за добродетельную, либо за пороковую жизнь. «Рыбак рыбака слетается в стаю», как гласит старая пословица.

В своей жизни я видел, как именно этот феномен случался со взрослыми. Одноклассники из моей католической средней школы отказались от моральных истин, которым нас учили, чтобы вписаться в свой новый круг общения в колледже. Студенты-католики, которым удалось противостоять преобладающей культуре, окружив себя небольшой католической общиной в левом некатолическом университете, потеряли свою веру, когда эта структура поддержки была отменена после окончания учебы.

Почти все победы в культурных войнах, которые одержали левые, были достигнуты благодаря использованию эмоциональных манипуляций, угрозе отказа от приглашения со стороны так называемого «вежливого общества», а затем, в конечном итоге, угрозе материального вреда и безработицы. Эти стратегии ipso facto являются нарушением границ; они стремятся заставить своих жертв отказаться от ранее вынесенных судимостей. Как только человек позволяет такому принуждению нарушать свою целостность, отсутствие внутренней целостности неизбежно приводит к самонарративу, который игнорирует когда-либо существовавшие убеждения, которые могли бы обвинить его в его текущих действиях.

Будь то расизм там, где его нет, притворство, что мужественность или женственность определяется чем-то иным, чем биология, или нелепые ритуалы, которые были изобретены, чтобы магическим образом избежать заражения респираторными вирусами, эти отрицания самой реальности распространялись руками очень нездоровых людей, которые стремились контролировать то, как думают и чувствуют другие.

В любой момент это патологически опасное влияние на общество можно было в кратчайшие сроки остановить решительным «Нет!» Однако печальный факт заключается в том, что естественные источники силы, на которые люди раньше могли рассчитывать, пришли в упадок. Как и любой насильник, пробудившиеся изолировали своих жертв от традиционных источников силы сказать «нет», таких как традиционные церкви, неповрежденные семьи и устойчивые сообщества.

Самым радикальным примером этого были ужасные годы карантина, мандатов, пропаганды и цензуры, которые мы только что пережили. Мы были физически изолированы, намордники, наши развлекательные источники кормили нас полной ложью и не позволяли услышать то, что мог сказать кто-либо из смелых рассказчиков правды.

Возьмем, к примеру, особенно злобную рекламу Высшей лиги бейсбола, в которой нам угрожали, что единственный способ снова оказаться на стадионе с другими людьми — это сделать инъекции, которые нам не нужны или которые нам не нужны:

https://www.facebook.com/watch/?v=841880316395678

Есть причина, по которой многие из нас, кто вел добрую борьбу с самого начала истерии, поначалу думали, что мы одни. Мы видели пропаганду, но не могли найти друг друга!

Мы должны сделать так, чтобы такая изоляция никогда больше не повторилась. Мы должны опираться на структуры поддержки и сообщества людей, приверженных отражению этих нарушений границ.

Браунстоун как структура сообщества и поддержки

Я продолжаю размышлять о своем опыте участия в моей первой конференции и гала-вечере Института Браунстоуна в прошлом году, в 2023 году. Я был готов быть там «чудаком», поскольку знал, что буду единственным католическим священником, возможно, единственным священнослужителем любого типа, и в комнате, полной людей разного религиозного и нерелигиозного происхождения.

К концу гала-ужина я был настолько тронут искренним чувством доброй воли и единства в служении истине, что мне пришлось вспомнить, что на самом деле это был не семинарский ужин и что мы не будем петь Сальве Регина в конце. Вместо этого, что совершенно невероятно, это была комната, полная людей самых разных верований и политических идеологий, которые были объединены в своей решимости поддерживать друг друга и других перед лицом растущей угрозы, исходящей от авторитарных держав, которые все чаще не принимают « нет» для ответа.

Если мы хотим выжить как цивилизация, нам необходимо сформировать именно такое сообщество и структуру поддержки, особенно на местном уровне. Только по этой причине я сердечно приглашаю вас на Конференция и гала-концерт Института Браунстоуна 2024 г. в моем родном городе Питтсбурге, где мы будем стремиться испытать сообщество коллегиальности и дружбы на службе «Нового Сопротивления». 



Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.

Автор

  • Преподобный Джон Ф. Ногл

    Преподобный Джон Ф. Ногл — приходской викарий прихода Св. Августина в округе Бивер. Бакалавр экономики и математики, Колледж Св. Винсента; магистр философии, Университет Дюкен; СТБ, Католический университет Америки

    Посмотреть все сообщения

Пожертвовать сегодня

Ваша финансовая поддержка Института Браунстоуна идет на поддержку писателей, юристов, ученых, экономистов и других смелых людей, которые были профессионально очищены и перемещены во время потрясений нашего времени. Вы можете помочь узнать правду благодаря их текущей работе.

Подпишитесь на Brownstone для получения дополнительных новостей

Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна