Анатомия денег и государства

Пару недель назад в мой деревенский почтовый ящик прибыл тонкий пакет в коричневой бумажной упаковке. Очевидно, Институт Мизеса прислал мне небольшую книжку в мягкой обложке без запроса. Заголовок? «Что правительство сделало с нашими деньгами?» гениального экономиста австрийской школы Мюррея Н. Ротбарда. Вы можете скачать PDF книги здесьили просто заполните форму (Внутренние США здесь, Международный здесь), и Институт Мизеса отправит вам бесплатную копию.

Те, кто внимательно следит за этим подстеком, возможно, помнят, что в контексте недавних президентских выборов в Аргентине, когда был избран д-р Хавьер Милей из Аргентины, я написал эссе, разоблачающее одобренные версии о Милеи, которые продвигались Глубинным государством США и его СМИ, и при этом погрузился в классический труд Ротбарда «Анатомия государства» (также доступен бесплатно в Институте Мизеса) как часть моих усилий понять логическую основу «анархо-капиталистического» движения. Причиной этого было то, что Милей является самопровозглашенным академическим экономистом-анархо-капиталистом. Ты можешь найти это эссе здесь. 

В старых добрых США страны А беспомощные марионетки из Конгресса, которых мы неоднократно переизбираем на протяжении десятилетий, накопили такой дефицит, что теперь мы пересекли «горизонт событий» (метафора черной дыры), и это выглядит как единственный способ, которым долг можно обслуживать, если его раздуть. Или раздуть его. Или просто конвертируйте ее в новую фиатную валюту по девальвированному курсу — для удобства давайте назовем ее цифровой валютой Центрального банка.

По всей Европе, в ЕС и в Великобритании, независимо от того, является ли отдельное правительство «левым» или «правым», каждое из них настолько в долгу перед Брюсселем, крупными банками и крупными держателями облигаций, что у него нет гибкости в политике. По сути, рынки облигаций сообщают правительствам Европы и Великобритании, какой политике им разрешено следовать. 

Действительно, как прозорливо задал Ротбард, когда в 1963 году вышло первое издание этой книги (с тех пор она неоднократно обновлялась, в том числе в 2024 году), «Что правительство сделало с нашими деньгами?

Для более подробного контекста: за примерно 16 лет «высшего образования» я прослушал слишком много занятий в колледже и университете, но ни одного курса по экономике. В зависимости от вашей точки зрения, я отношусь к современной экономической теории либо как к неграмотной, либо как к беспристрастной. Или немного того и другого. Все, на что мне остается, - это время, проведенное в школе тяжелых ударов, когда я начал работать за зарплату в 13 лет и практически никогда не прекращал. Здесь нет серебряных ложек. Политически консервативные родители из среднего класса (сторонники Голдуотера/Никсона), которые считали, что мне необходимо понимать важность и ценность работы. Их единственный «либерализм» заключался в применении этой мудрости и периодическом использовании деревянной лопатки ad libidum. Это один из многих общих событий, которыми я делюсь со своей школьной возлюбленной, невестой и спутником жизни.

Пожалуйста, простите проступок. 

Возвращаясь к теме, я читаю и пытаюсь понять комментарии и эссе известных экономистов, но для меня все это звучит как инсайдерская болтовня — кейнсианское стимулирование, кривая Лаффера со стороны предложения, современная денежная теория (MMT), и это продолжается и продолжается. . Первым уроком экономики, который мне действительно понравился, был фильм Большой Короткие, стал еще более реальным после того, как я пережил это и потерял рубашку в сфере недвижимости в Северной Джорджии. Мы с Джилл уже смотрели этот фильм как минимум четыре раза. Он демонстрирует так много концепций, лежащих в основе нынешней реальности. В том числе один из способов искажения репортажей – рост доступной журналистики.

Потом я прочитал «Анатомию государства». В этой книге Ротбард начинает с основных принципов, таких как два способа накопления богатства (в основном посредством труда или воровства), и строит всеобъемлющую теорию, описывающую природу современного национального государства — по сути, увеличенную, более бюрократическую версию. политических структур и репрессивной тактики, которую предпочитают воровские местные полевые командиры. 

Если исходить из того, что производительный труд или воровство являются двумя вариантами накопления богатства, то становится ясно, что современное административное национальное государство предпочитает воровство. И что основной функцией правовой/судебной системы административного национального государства является поддержка и легитимация национального государства. Достаточно сказать, возможно, из-за моей наивности, а может и нет, я убежден, что если ясность мысли и логика Мюррея Ротбарда занимают центральное место в основе Австрийской школы экономики, то я совершил упущение, не пройдя обучение в высших учебных заведениях. от экономистов австрийской школы.

Вот краткое изложение этой книги, опубликованное Институтом Мизеса;

Это дает краткое изложение взглядов Ротбарда на государство. Вслед за Францем Оппенгеймером и Альбертом Джеем Ноком Ротбард рассматривает государство как хищническое образование. Оно ничего не производит, а скорее крадет ресурсы у тех, кто занимается производством. Применяя эту точку зрения к американской истории, Ротбард использует работу Джона К. Кэлхуна.

Как организация такого типа может поддерживать себя? Оно должно заниматься пропагандой, чтобы вызвать общественную поддержку своей политики. Придворные интеллектуалы играют здесь ключевую роль, и Ротбард приводит в качестве примера идеологической мистификации работу влиятельного теоретика права Чарльза Блэка-младшего о том, как Верховный суд стал уважаемым институтом.

Давным-давно, когда я учился в Медицинской школе в Чикаго (Северо-Западный), я посетил Чикагский музей науки и технологий и был очарован презентацией (под влиянием Милтона Фридмана / Чикагской школы экономики), целью которой было демистифицировать природу денег. Меня это совершенно сбило с толку, вероятно, потому, что оно было разработано для оправдания бумажной валюты (по сути, денег, отделенных от любого основного объекта физической ценности). Было доказано, что деньги — это загадочная эфемерная вещь, которую люди просто приняли, потому что это было удобнее, чем пытаться жить и вести дела путем бартера. По крайней мере, это то, что я вынес из выставки.

А затем появляется Ротбард в книге о деньгах и государстве, которая на самом деле представляет собой всего лишь 134-страничную, легко читаемую брошюру. Он еще раз выстраивает свои логические аргументы о природе денег и роли государства в эксплуатации денежных систем в своих целях посредством воровства у граждан. И, как и раньше в «Анатомии государства», он делает это шаг за шагом, по кирпичику, начиная с первых принципов. 

Еще раз, вот краткое содержание книги Мизесов «Что правительство сделало с нашими деньгами?»;

Бесчисленные экономисты, инвесторы, комментаторы и авторы извлекли уроки из этой книги на протяжении десятилетий. Это остается лучшей печатной книгой по этой теме, настоящим манифестом надежных денег.

Ротбард сводит австрийскую теорию к ее сути. В книге также были достигнуты огромные теоретические успехи. Ротбард был первым, кто доказал, что правительство, и только правительство, может уничтожить деньги в массовом масштабе, и он показал, как именно они делают это грязное дело. Но что не менее важно, это красиво написано. Он рассказывает захватывающую историю, потому что очень любит эту тему.

Страсть, которую Мюррей испытывает к этой теме, проявляется в прозе и передается читателю. Читатели воодушевляются этой темой и рассказывают другим. Студенты рассказывают профессорам. Некоторые, как великий Рон Пол из Техаса, даже баллотировались на политические посты после прочтения этой книги.

Ротбард показывает, как именно банки создают деньги из воздуха и как центральный банк, поддерживаемый государственной властью, позволяет им сходить с рук. Он показывает, как обменные курсы и процентные ставки будут работать на настоящем свободном рынке. Когда дело доходит до описания конца золотого стандарта, он не ограничивается описанием крупных тенденций. Он называет имена и выслеживает все заинтересованные группы.

После смерти Ротбарда ученые работали над оценкой его наследия, и многие из них согласны с тем, что эта небольшая книга — одна из самых важных. Хотя иногда она была оформлена неудачно и была на удивление короткой, ее аргументы сделали огромный шаг вперед в объяснении того, что невозможно понять общественные дела в наше время, не понимая денег и их уничтожения.

Именно так. И сейчас я пытаюсь понять общественные дела нашего времени. Я сказал свою статью об уколах, коррупции FDA, CDC, NIH и извращенной этике всего этого, что, как мне кажется, произошло много лет назад. Я читаю последние новости об X от своих бывших коллег (часто теперь моих недоброжелателей), и все это кажется таким устаревшим. Такой устаревший. Похоже, они занимаются вопросами переработки, о которых я говорил так давно. На мой измученный взгляд, «движение за свободу медицины» стало игровой площадкой для мошенников и саморекламаторов.

Свобода, свобода слова, свобода мысли, рост социального марксизма (пробуждающийсяизм), социализм, фашизм, рост глобализма, цензура, пропаганда, целенаправленная и пропагандируемая клевета, война пятого поколения, Психовойна, страх, пропагандируемый СМИ порно и превратили страх перед инфекционными заболеваниями в оружие в качестве тактики контроля над населением. Эти вещи имеют для меня наибольшее значение в настоящем.

Ротбард неоднократно учит, что плохие деньги вытесняют хорошие деньги, и объясняет, почему. С моей точки зрения, нечто подобное произошло с движением за «медицинскую свободу», и я не хочу иметь с этим ничего общего. Теперь еще раз спасибо, что вы отложили это в сторону и позволили мне вернуться к этой теме.

Фундаментальный скептицизм Ротбарда в отношении природы государства и вера в действительно свободную рыночную экономику находятся в центре его аргументов в пользу денег, основанных на материальном, делимом товаре, а не на эфемерной бумажной валюте. Как и в «Анатомии государства», Ротбард строит свою логику на основе основных принципов, начиная с обсуждения сильных сторон, ловушек и исторического развития экономических систем от бартера до наших дней. В заключительных обновлениях, а затем в постскриптумных главах книга подводит нас к настоящему и логическим основам цифровой валюты центрального банка (CBDC). 

При этом он демонстрирует простые и убедительные преимущества создания обменных единиц на основе делимых металлов, которые не используются в транзакциях. Когда свободно торгуемые «валюты» суверенных национальных государств основаны либо на золоте, либо на серебре (или на том и другом), и свободному рынку разрешено определять меновую стоимость товаров и услуг (а не «денежно-кредитной политике», определяемой и проводимой в жизнь государство и/или его суррогатный центральный банк), то элегантная простота такого механизма позволяет избежать всех зол и бед, которые преследуют современные валюты после отказа от этой системы. Поэтапно, в исторической последовательности примеров, Ротбард выхолащивает многие аргументы, выдвинутые в пользу нынешних теорий и систем мониторинга, не основанных на металлах (бумажная валюта).

В интересах справедливости и сбалансированности я am разочарован отсутствием обсуждения энергии как конечного делимого товара/валюты, но осознание того, что вся экономика сводится к транзакциям и передачам энергии, похоже, стало более недавним прозрением. 

Но что действительно потрясло мой мир, когда я закончил книгу, так это идеи Ротбарда об инфляции и о том, как современные национальные государства неоднократно используют инфляцию для финансирования как войны, так и своих программ социального обеспечения. И как это уничтожает сбережения и активы частных лиц и нации. Инфляция – это преднамеренная, оккультная и вызывающая привыкание форма налогообложения (то есть воровство), используемая в качестве оружия. За этими простыми и самоочевидными истинами лежит центральная проблема инфляции как метода налогообложения – дисбаланс ставок между национальными государствами, который, в свою очередь, приводит к торговым дисбалансам и дипломатическим и, в конечном итоге, военным конфликтам. 

Построив эти аргументы по кирпичикам, Ротбард затем делает окончательное разоблачение. 

Это открытие связано с конечным стремлением независимых (хищнических) национальных государств, поддерживаемых их собственными центральными банками, обеспечить синхронизированную инфляцию как метод налогообложения, одновременно находя способ сохранить преимущества бумажной валюты (которая позволяет национальному государству полностью контролировать экономическую реальность своих граждан на благо государства). Но как они могут найти способ сделать это, избежав при этом проблемы асинхронных темпов инфляции у других торговых партнеров? Это истощает казначейские облигации и приводит к торговому дисбалансу. 

Каков предлагаемый ответ, спросите вы? Решение «золотая пуля»? Одно кольцо, которое будет править всеми? 

Надеюсь, вы уже догадались ответ: цифровая валюта Центрального банка (CBDC), управляемая Банком международных расчетов. Очень многие сосредоточены на последствиях универсальных цифровых удостоверений личности, карточек вакцинации и систем социального кредитования. Но все они упускают общую картину. CBDC занимается налогообложением и введением самого коварного налога из всех — инфляции.

И теперь я понимаю девиз доктора Хавьера Милея на более глубоком уровне: «Свобода, черт возьми!» Он говорит не только о личной свободе, свободе слова или свободе мысли.

Он говорит об экономической свободе, которая может прийти только путем отделения хищнических, воровских административных национальных государств от их способности контролировать деньги.

Просто прочитайте эту чертову книгу. 

Вы можете получить его бесплатно по ссылкам, которые я привел выше. 

И выйдите за рамки своих предвзятых представлений XIX века о значении анархии. Со своего места я рассматриваю анархо-капитализм, логику австрийской школы экономики, логику действительно децентрализованного однорангового рынка, свободного от хищничества и воровства со стороны национального государства, как самое интересное интеллектуальное движение в мире. моя жизнь. Действительно революционный. Я считаю, что попытка понять основные концепции стоит вашего времени.

Переиздано с сайта автора Substack