Жизнь в Соединенных Штатах радикально изменилась за последние несколько десятилетий. Технологии, фармацевтические и медицинские вмешательства, изменения в питании, образовательная политика и социальные тенденции радикально изменили наш образ жизни. За тот же период времени американцы стали толще, больнее и менее счастливыми. Хронические заболевания резко возросли, и наши дети страдают от плохого здоровья в беспрецедентных масштабах.
Но есть одна группа, которая не испытала многих из этих изменений: амиши и другие церкви Plain Sect. Отказавшись от множества наших современных социальных недугов, они избежали многих негативных последствий, влияющих на остальную часть Америки, особенно на наших детей.
Когда я говорю об амишах, я в первую очередь имею в виду амишей Старого обряда, но многое применимо и к меннонитам Старого обряда, а также к другим простым сектантским общинам.
Амиши вошли в Американский эксперимент в колониальную эпоху, спасаясь от жестоких религиозных преследований в Европе. Их общинные обычаи диктуются Орднунгом, набором церковных правил, призванных поощрять простую, скромную жизнь, предотвращать социальный упадок и объединять сообщество. Члены общины — пацифисты, которые отказываются от автомобилей в пользу лошадей и повозок и отвергают современную моду в пользу скромных домашних платьев и чепцов или черных брюк, рубашек и шляп. Они отказываются от экранных развлечений всех видов.
Верующие живут в тесно сплоченных, но децентрализованных церковных округах, где каждый округ принимает большинство собственных решений. Либеральные церкви разрешают использовать лампы на батарейках, водопровод в помещении, а также телефоны или компьютеры в мастерской, в то время как консервативные общины используют газовые лампы, строят надворные постройки и требуют, чтобы члены общины ходили к общественным телефонным будкам, разбросанным по всему району. Даже если это разрешено в деловой обстановке, дома технологии запрещены.
Поскольку амиши отвергли современную жизнь, они невольно стали контрольной группой для многих социальных недугов, которые начали преследовать всех нас в последние несколько десятилетий, в частности, тенденций, связанных с большими технологиями, большим образованием, распадом семьи, большими продуктами питания, большими фармацевтическими компаниями и корпоративной медициной.
Большое образование
Решение амишей отказаться от государственного образования навсегда изменило школьное образование в Америке и дало американцам право, которого нет у граждан многих других стран: право на домашнее обучение. С раннего детства простые дети из сект учатся работать вместе со своими родителями, братьями и сестрами. Домашние обязанности являются стандартными, и каждый член семьи вносит свой вклад.
Амиши верят в формальное образование в своих собственных однокомнатных школах до восьмого класса, после чего их дети становятся взрослыми и берут на себя обязанности по полной занятости. Начиная с 1921 года с Акта Бинга в Огайо, который сделал обязательным посещение школы до 18 лет, амиши стали мишенью для правительственных чиновников, пытавшихся заставить членов церкви подчиниться. В течение следующих тридцати лет сотни отцов-амишей столкнулись со штрафами и тюремным заключением за отказ подвергнуть своих детей обязательному образованию.
Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна
В конце концов, аутсайдеры, осознав серьезную угрозу религиозной свободе в Америке, основали Национальный комитет религиозной свободы амишей и сделали то, что амишам не позволялось делать самим: они дали отпор. В знаменательном деле Верховного суда Висконсин против Йодера Верховный суд постановил, что государство не может заставлять людей посещать школу, если это нарушает их права, закрепленные в Первой поправке.
Американские семьи могут обучать своих детей на дому и по сей день благодаря позиции, занятой амишами и американцами, которые боролись за их защиту. Сегодня дети амишей по-прежнему посещают однокомнатные школы до восьмого класса и продолжают ученичество после этого, и, отказываясь от Большого образования, они показывают другим американцам, что можно стать полностью функциональным, преуспевающим, полезным членом общества без бремени сотен тысяч долгов за колледж.
Государство всеобщего благосостояния
Амиши верят, что Бог и церковная община должны заботиться о нуждающихся членах. В результате они отказываются от системы социального обеспечения и доказывают, что сплоченное сообщество может сформировать адекватную систему безопасности. Они отказываются от любых государственных подачек. Амиши, которых я знаю, использовали свои чеки на стимулирование COVID в качестве разжигания огня, а не относили их в банк. Большинство из них освобождены от уплаты взносов в систему социального обеспечения, и все отказываются принимать пособия по программе. Некоторые из них отказываются получать номера социального страхования и свидетельства о рождении.
Церкви и акушерки вместо этого ведут рукописные записи, которые никогда не вносятся в государственные базы данных. Амиши не помещают своих пожилых членов семьи или инвалидов в дома престарелых — вместо этого расширенная семья обеспечивает уход на дому, показывая американцам, что жизнь без государства всеобщего благосостояния все еще возможна.
Крупная фармацевтика, корпоративная медицина и картель медицинского страхования
Каждый пятый американский ребенок страдает от хронического заболевания, которое длится больше года. У каждого 36-го нашего молодого человека аутизм. У каждого девятого ребенка диагностирован СДВГ. Американцы принимают таблетки чаще, чем почти любая другая страна в мире — две трети взрослых принимают рецептурные препараты. Более одного из четырех американских подростков принимают по крайней мере один рецептурный препарат — часто для лечения тревожности и депрессии.
Напротив, среди амишей использование рецептурных препаратов является скорее исключением, чем правилом, и лишь немногие дети принимают их вообще. Большинство амишей с подозрением относятся к современной медицине. Поскольку они отвергают идею страхования и платят наличными за все услуги, они не связаны системой, где уход ограничивается модальностями, одобренными страховой компанией. На первом месте стоят травяные средства, акушерки, мануальные терапевты и специалисты по функциональной медицине, а больницы зарезервированы для экстренных случаев.
Сообщество поддерживает благотворительный фонд для помощи членам, столкнувшимся с большими больничными счетами, связанными с хирургическим вмешательством или несчастным случаем. Часто проводятся благотворительные аукционы для сбора необходимых средств. Большинство детей рождаются дома с помощью непрофессиональных акушерок. Сообщество амишей защитило этот вариант для других американцев: всякий раз, когда штаты с сильным присутствием амишей пытались сделать роды в больнице обязательными или под надзором врачей, они сталкивались с десятками тысяч амишей, которые отказывались подчиняться. Более крупные сообщества амишей имеют свои собственные частные клиники, в которых работают проверенные врачи функциональной медицины, мануальные терапевты, травники и физиотерапевты, которые уважают их образ жизни.
Особенно поражает неприятие Big Pharma: двадцать лет назад небольшой процент родителей-амишей делал своим детям несколько прививок, таких как MMR и TdaP, но сегодня этот показатель, скорее всего, составляет однозначные цифры. Конечно, нет никаких обязательных прививок для посещения школ амишей. Аутизм, СДВГ и аутоиммунные заболевания почти неслыханны в этой группе населения.
Недавно я выступал на фестивале амишей и спросил 400 амишей в зале, знают ли они непривитых детей амишей с этими заболеваниями. Присутствующие легко знали в общей сложности 5,000 детей, возможно, гораздо больше. Ни один человек не знал ребенка амишей с диагнозом СДВГ. Трое из аудитории ответили, что знают ребенка амишей с аутизмом, но после дальнейших расспросов один из детей получил вакцину MMR, а двое других не были уверены в вакцинном статусе детей.
Учитывая распространенность этих недугов в обществе в целом, поразительно встретить сообщество, которое было почти полностью спасено. Многие американцы начинают замечать и задавать вопросы об этом явлении — вопросы, которые фармацевтические компании предпочли бы, чтобы мы не задавали.
Группа контроля над Ковидом
Команда Реакция амишей на Covid также послужили полезным источником данных в безумии 2020 года. Когда Пенсильвания издала приказ оставаться дома и настоятельно рекомендовала церквям прекратить очные богослужения в конце марта, некоторые общины амишей изначально подчинились. Однако их полугодовая служба причастия, запланированная на начало мая, обострила проблему. Каждый церковный округ принял собственное решение, но почти все решили собраться и отметить это священное событие, полностью осознавая, что они могут столкнуться со вспышкой.
Поскольку их Ordnung запрещает употребление алкоголя, вместо него используется виноградный сок, который передается по рядам в кувшине, из которого пьет каждый взрослый. В течение следующих двух недель многие заболели с симптомами, похожими на грипп. Большинство выбрали домашний уход. Те немногие, кто был госпитализирован, чувствовали себя плохо, страдая от ремдесивира и ИВЛ. Те, кто оставался дома, использовали растительные средства или ивермектин, и большинство полностью и быстро выздоровели.
К концу июня почти 50,000 XNUMX амишей в центральной Пенсильвании достигли коллективного иммунитета с небольшим количеством дополнительных смертей и продолжили жить как обычно. Почти никто из них не сделал прививку от Covid — я не слышал ни об одном человеке, который бы это сделал. Я также не слышал о миокардите, росте бесплодия, увеличении числа внезапных смертей или инвалидности, которые мы видели по всей остальной части этой страны. Pfizer, возможно, исключил контрольную группу из своих клинических испытаний, но это продолжает показывать нам, что могло бы быть, если бы американцы не выстроились в очередь за экспериментальной инъекцией.
Большая техника
Когда дело доходит до влияния Big Tech, американские дети и подростки находятся в кризисе. Как документировано в многочисленных исследованиях и в книге Тревожное поколение Профессор Джонатан Хайдт утверждает, что время, проведенное у экрана, очень пагубно влияет на мозг ребенка, однако большинство родителей четырехлетних детей докладу что у их ребенка уже есть свой планшет, и что он проводит время за экраном в раннем детстве увеличивается в десять раз с 2020 по 2022 год. Американские подростки тратят более 8 часов в день пялятся на экраны. С 150 года уровень депрессии среди подростков увеличился на 2010%, а количество обращений в отделения неотложной помощи в связи с попытками членовредительства и самоубийства среди девочек в возрасте 10-14 лет увеличилось на 188%. Уровень самоубийств среди мальчиков в возрасте 10-14 лет почти удвоился, а среди девочек — почти утроился.
Между тем, для амишей жизнь продолжается так же, как и столетие назад: телефоны — это стационарные предметы, которые могут использоваться несколькими семьями. Нет телевизоров, планшетов, радио и интернета, за исключением рабочих компьютеров среди самых прогрессивных групп. Влияние на их детей по сравнению с нынешним поколением американских отпрысков разительное: юные амиши ходят в однокомнатную школу, идут домой пешком и помогают родителям с домашними делами до ужина, вместо того чтобы общаться с цифровым миром в своих комнатах.
Подростки работают полный рабочий день, подмастерьями у амишей-ремесленников, фермеров или домохозяек, и осваивают ценные жизненные навыки, пока их светские сверстники еще учатся в старших классах. Большинство детей ходят босиком, грязные, чтобы ухаживать за лошадьми или другими домашними животными. Они получают много солнца, социализации и времени с семьей. Подростки присоединяются к молодежным группам, где поют, играют в волейбол и знакомятся со своими потенциальными супругами. Депрессия и тревожность встречаются редко. Лекарства — еще реже. Самоповреждение почти неслыханно. Упоминание гендерной дисфории вызовет у вас непонимающие взгляды — среди амишей нет эпидемии трансгендеров. Очевидно, что ГУЛАГ Big Tech — еще одно культурное зло, которого амиши в значительной степени избегали, по крайней мере, до сих пор.
Но это может измениться, если правительство США добьется своего. Амиши уже исключены из основных видов деятельности из-за их религиозных возражений против удостоверений личности с фотографией. Теперь ATF настаивает на том, что амиши не могут покупать или продавать друг другу охотничьи ружья без федеральной лицензии на огнестрельное оружие, для которой требуется удостоверение личности с фотографией — то, что амиши не могут получить по религиозным причинам. ATF создала тайные операции поймать и привлечь к ответственности фермеров-амишей именно за это.
Если руководители общества добьются своего и преуспеют во введении цифровых валют центрального банка и постепенном отказе от наличных денег, это вызовет серьезные проблемы для амишей, большинство из которых не будут пользоваться кредитными картами, а многие даже возражают против дебетовых карт. Смартфоны, цифровые удостоверения личности и цифровые кошельки будут полностью запрещены для большинства общин амишей, поэтому эта церковь станет препятствием для введения этих политик. Чтобы сделать эти инструменты тоталитаризма универсальными, образ жизни амишей должен быть уничтожен.
Сельскохозяйственный картель и сырое молоко
Наконец, амиши предоставляют многим американцам возможность отказаться от участия в крупных продовольственных компаниях, осуществляя прямые продажи потребителям на своих местных фермах.
Далеко не все амиши питаются здоровой пищей. Многие поддались на обработанную вредную пищу, принятую остальной частью Америки. Однако все большее число из них переходят на богатые питательными веществами продукты фермерского производства, чтобы улучшить свое здоровье.
В 1600-х годах религиозные преследования в Европе вынудили амишей и меннонитов переселиться в неблагоприятные земли, где выращивалось мало сельскохозяйственных культур. Они прославились тем, что разработали методы обогащения почвы и выращивания питательных культур в сложных условиях. Сегодня, в расчете на душу населения, они обладают большим объемом сельскохозяйственных знаний, чем любая другая этническая группа Соединенных Штатов, и являются одними из немногих, кто все еще знает, как выращивать сельскохозяйственные культуры без ископаемого топлива, поскольку они продолжают использовать мулов вместо тракторов для сельскохозяйственных работ.
Для тех, кто хочет отказаться от парадигмы Big Food, лучшим вариантом является покупка напрямую у фермера — известный как рынок прямого потребления. Фермеры амишей и меннонитов поставляют регенеративно выращенные продукты, мясо и молочные продукты более чем миллиону американцев, которые предпочитают покупать напрямую у этих фермеров и кормить еще многие миллионы через посредников. Примечательно, что большой процент сырых молочных продуктов, продаваемых в этой стране, поступает с ферм амишей и меннонитов. Сырое молоко ненавидят бюрократы общественного здравоохранения и любят свободомыслящие и заботящиеся о своем здоровье люди во всем мире. Не случайно, что многие из производителей, подвергшихся преследованиям за сырое молоко за последнее десятилетие, были фермами амишей.
Работая над делом Амоса Миллера — фермера-амиша, преследуемого за продажу сырых молочных продуктов в Пенсильвании, — я имел честь ознакомиться с сотнями заверенных показаний его клиентов, в которых подробно описывалось, как его продукты излечивали или контролировали хронические аутоиммунные заболевания. Наиболее распространенными недугами были болезнь Крона, язвенный колит и другие нарушения пищеварения. Многим удалось отказаться от приема рецептурных препаратов благодаря употреблению сырого масла, сливок и ферментированных продуктов, таких как кефир, — все это запрещено в родном штате Миллера даже при наличии разрешения на сырое молоко. Он отказывается получать разрешение, потому что это обяжет его прекратить производство тех самых продуктов, от которых зависят его клиенты.
Федеральное правительство подставило Миллера за заболевание листерией и смерть от листерии, и обе эти версии его юридической команды теперь полностью опровергли, используя собственные данные CDC. Миллер далеко не одинок — есть много ферм амишей, которые сталкиваются с притеснениями со стороны бюрократов на основе сомнительных результатов тестов. Фермеры, выращивающие мясо, сталкиваются с похожей участью, если они осмеливаются перерабатывать собственное мясо и поставлять его своим соседям. Такая политика грозит банкротством небольшим фермам, которые поставляют лучшую настоящую, питательную, не содержащую токсинов пищу, которую может предложить наша страна.
Устранение контрольной группы
Пятьдесят лет назад большинство мужчин-амишей были фермерами. Двадцать пять лет назад их было около половины. Сегодня лишь небольшое меньшинство продолжает заниматься сельским хозяйством, и это число продолжает сокращаться. Остальные становятся плотниками или торговцами, а некоторые вынуждены осваивать технологии, чтобы выжить. Неизбежно, что их молодые люди приносят домой влияния современного мира, которые влияют на их семьи. Культура также зависит от сыновей, работающих вместе со своими отцами, изучающих трудовую этику и овладевающих мужественностью. Из-за законов о детском труде плотники и торговцы не могут брать своих сыновей работать с ними так, как это делают фермеры, — и это оказывает значительное влияние на следующее поколение.
Я обсуждал этот вопрос с сотнями членов общины амишей, и существует серьезный консенсус: если они продолжат терять свои фермы, они навсегда потеряют свой образ жизни. Их церкви могут по-прежнему собираться, люди будут существовать, и название может не измениться, но культура амишей, какой мы ее знаем, уйдет в прошлое, и контрольная группа для Big Tech, Big Pharma, Big Medicine, Big Education и государства всеобщего благосостояния исчезнет, вместе с одним из лучших источников настоящей еды в нашей стране.
Я считаю, что есть влиятельные круги, которым бы понравился такой исход, потому что образ жизни амишей сейчас привлекает гораздо больше внимания, чем когда-либо, и вдохновляет других искать способы избежать сетки контроля. Многие американцы начали замечать, что, отказавшись от политики Великой перезагрузки, амиши стали здоровее, счастливее и имеют более сильные общины. Эта группа социального контроля показывает нам, что вам не нужно 16 или 20 лет образовательной индоктринации в государственных школах, чтобы стать продуктивным членом общества.
Они демонстрируют преимущества выбора не быть рабами наших технологий. Мы видим, что дети преуспевают без экранного времени, в результате имеют превосходное психическое здоровье и чувствуют себя лучше, когда бродят на улице, получают солнечный свет, пачкаются и учатся работать вместе со своей семьей. Результаты здоровья амишей показывают, что дети, которые не подвергаются десяткам инъекций, имеют гораздо более низкие уровни СДВГ и аутизма, а также меньше аллергий или аутоиммунных заболеваний. Мы можем наблюдать, что богатые питательными веществами свежие фермерские продукты могут помочь предотвратить ожирение, излечить болезни и сократить зависимость от Большой Фармы.
Амиши показывают нам все эти истины, и потенциальным контролерам нашего общества это не нравится. Когда кто-то проводит эксперимент по всему обществу с технологической зависимостью, социальной фрагментацией, запугиванием людей, чтобы они не имели детей, государственной школьной идеологией, всеобщей вакцинацией, цифровыми удостоверениями личности, цифровыми кошельками и паспортами вакцинации, то это становится проблемой, если человеческие лабораторные крысы в эксперименте могут выглянуть за пределы клетки и увидеть, что возможна другая жизнь.
Присоединяйтесь к контрольной группе
Американцы не просто замечают, они следуют примеру. На фестивалях амишей по хозяйству десять лет назад можно было увидеть лишь несколько чужаков, но теперь на такие мероприятия приезжают тысячи людей, чтобы узнать, как вернуться к более простому и свободному образу жизни.
Ни одна культура не идеальна, включая амишей, но было бы глупо не защитить эту контрольную группу.
Присоединяйтесь к нашим друзьям-амишам и откажитесь от участия. Примите меры сейчас, чтобы защитить себя и свою семью, и покиньте контрольный загон до того, как закроются ворота. Противостойте обязательной вакцинации, цифровым удостоверениям личности, цифровой валюте, зависимости от смартфона и медиазависимости. Выходите на улицу и заставляйте своих детей работать на улице вместе с вами. Покиньте государственные школы, если это вообще возможно, и изучите права на домашнее обучение, которые амиши защитили для вас. Создайте местное сообщество единомышленников и создайте новые очаги сопротивления. Выращивайте свою собственную еду, если можете, а если нет, найдите себе фермера, развивайте с ними близкие отношения и поддерживайте их так, как будто от этого зависит ваша жизнь — потому что в конечном итоге так и есть.
Поскольку наши правительства стремительно мчатся к технократии, может показаться, что время, чтобы остановить их планы, истекает. Но если мы начнем действовать сейчас и последуем примеру амишей, мы сможем вернуть мудрость предыдущих поколений и обнаружить, что жизнь вне антиутопии все еще возможна.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
