К сожалению, вчера (22 мая 2025 года) Аласдер Макинтайр, один из самых влиятельных философов-моралистов нашего времени и, несомненно, один из самых важных интеллектуальных маяков моей жизни, скончался в преклонном возрасте 96 лет. Хотя его имя не было известно большинству людей, он был известен всем, кто серьезно занимался миром моральной, социальной или политической философии, как философ, который мысль, противоречащая современностии предложил провокационный диагноз краха рационального дискурса в современных демократиях.
Макинтайр всегда сохранял марксистскую чувствительность к обезличивающим и эксплуататорским последствиям крупномасштабной безличной экономики. Но в начале своего интеллектуального пути он отказался от строгих принципов марксизма, чтобы черпать идеи из древнегреческой философии, в частности Аристотеля. Наконец, он обратился в католицизм и принял естественно-правовое мышление святого Фомы Аквинского.
Макинтайр был беспощадным критиком «проекта Просвещения», направленного на развитие формы знания, не связанной с традицией и историей, и, вероятно, наиболее известен своей основополагающей работой: После добродетели (1981) провокационная критика современной философии и, по сути, современного образа жизни, а также защита аристотелевского идеала благополучной человеческой жизни, идеала, в котором природа, добродетель и социальность занимают видное место.
Он ознаменовал поколение мыслителей, потому что он разоблачил пустоту попыток построить теорию морали и знания без должного внимания к исторической и социальной укорененности языка и мысли, будь то в философии или науке. Он также внес большой вклад в возрождение классической философии, особенно в аристотелевском и томистском ключе.
Когда я начал свою докторскую в Нотр-Дам в начале 2000-х, я вынашивал план, как убедить Макинтайра работать в моей диссертационной комиссии. Я назначил встречу, чтобы обсудить с ним одну из глав, и с некоторым трепетом пошел в его кабинет. Почти сразу же он отбросил любезности представлений и просто выпалил: «Что это за визит? Что вы от меня хотите?» или что-то в этом роде.
Те, кто знал Макинтайра, вероятно, согласятся, что он не был склонен смягчать слова и довольно быстро переходил к сути. Я был выбит из колеи его внезапным вопросом, и мне просто пришлось признаться, что я надеюсь, что он рассмотрит возможность участия в моем докторском комитете. Он вежливо объяснил, что с радостью прочтет все, что я ему отправлю, но у него есть «политика» не работать в докторских комитетах, за исключением очень исключительных случаев. Аспиранты, как правило, уже «развращены» в своем мышлении «системой», как он объяснил мне в другом месте, поэтому его время было более плодотворно потрачено на обучение студентов бакалавриата.
Макинтайр был тем, кто оказал глубокое и, я подозреваю, часто неосознанное влияние на мои мысли, хотя я не могу сказать, что внимательно читал каждую написанную им строчку, и у меня, вероятно, несколько менее пессимистичный взгляд на современное общество, чем у него. Я думаю, что он повлиял на меня через своего рода интеллектуальный «осмос», просто находясь с ним в одном кампусе и зная, что он продвигает определенный образ мышления, который можно описать как контркультурный, но также глубоко вдумчивый и информированный.
Я симпатизировал его критике современных экономик и государств, но все же задавался вопросом, не было ли его противодействие современности чрезмерным. С тех пор я все больше сближаюсь с мыслями Макинтайра о необходимости согласованных социальных практик для поддержки процветающей человеческой жизни и ограничениях, присущих крупномасштабным социальным структурам, таким как современные государства и экономики. В частности, я стал еще больше, чем раньше, ценить способы, которыми современные социальные структуры могут сделать создание значимых и процветающих человеческих отношений и сообществ очень сложным.
Отчасти именно благодаря видению Макинтайра здоровых сообществ и патологий бюрократически-административного государства я стремился разработать их более подробно (например, в моей книге Полицентрическая Республика) институциональные структуры, которые могли бы лучше поддерживать процветающие сообщества в контексте больших и взаимосвязанных обществ.
Странно и немного жутко думать, что этот интеллектуальный гигант ушел из жизни и больше не может заставить этот мир услышать его голос, кроме как через свои книги и тех, на кого он повлиял. По сей день я удивляюсь, что кто-то, кого я не знал лично, не ходил на регулярные занятия и не читал запоем, смог так решительно повлиять на мой собственный интеллектуальный путь, как он. Но есть некоторые люди, которые приходят, и вы просто знаете, что они — сила, с которой нужно считаться. Аласдер был одним из таких людей. Пусть он покоится с миром.
Переиздано с сайта автора Substack
Присоединиться к разговору:
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
