ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
По рекомендации Джеффри Такер at Браунстоун.org, Я видел Эддингтон на местном инди' театр. Эддингтон — первый фильм (из тех, что я видел), который действительно осмеливается изобразить антиутопию масочного режима и изоляции — не как фон, а как изначальный перелом в гражданском организме, точку, в которой цивилизация начинает разваливаться.
Рискуя сделать эго доктора Фаучи (неоправданно) еще больше, он является «невидимой рукой» Эддингтон: «deus ex machina» – но в перевернутом виде: изначальное предвестник зла; никакого окончательного спасения.
В центре внимания – шериф Джо Кросс, тихий и порядочный человек (или человек креста?), пытающийся удержать разваливающийся город. Он сопротивляется бессмысленным распоряжениям – ношению масок на улице в сельской местности, где нет ни одного случая заболевания, – принятым не обоснованным решением властей, а удалённо, через губернаторский указ. Шериф Кросс выступает за здравомыслие, за контекст, за сообщество – но этого недостаточно в этом безумном 2020 году.
До драматического горнила событий он не был идеологом; скорее, он просто пытался поддерживать мир, но мир был и неухоженным, и неухоженным под гнетом абсурдных требований борьбы с COVID, которые настраивали массы против соседей, поощряя мелочную тиранию мелких бюрократов. Затем, форс-мажор, вспыхнули беспорядки, связанные с Джорджем Флойдом (по образцу). imплоды иерархические-, и exФизические сооружения плодосов. Комплекс BLM по рассмотрению жалоб промышленных предприятий, финансируемый некоторыми дьявол из машины – в комплекте с реактивными самолетами, глянцевыми плакатами и огненным реквизитом и хлопушками революционного театра – симулянты и подстрекатели. Этот город (в тысяче миль от места трагедии павшего преступника, причастного к фентанилу) заполонили лозунги извне. Начинаются сеансы борьбы.
Дети скандируют маоистские самобичевания, клятвы расистского антирасизма (sic). Чернокожий офицер, всю жизнь проживший в этом сообществе, внезапно вынужден «выбрать сторону». Это культурный империализм чужими руками.
Дом Кросса пуст. Он и его жена бездетны, брошены на произвол судьбы. Она эмоционально замкнута, заперта в личной травме, которая так и не раскрывается до конца – какой-то намёк на насилие или ложные воспоминания, тёмные и неразрешённые, та самая жертвенность, которая теперь придаёт статус в культуре, опьянённой обидой. Вместо того чтобы исцелиться, она отступает, попадая в орбиту скользкого телепроповедника, чья смесь харизмы, манипуляций и «духовной войны» предлагает ей ложный выход. Она сбегает с ним, исчезает посреди фильма и в итоге (и об этом узнают только по видеосвязи) оказывается беременной.
Кросс не бушует (поначалу…но подождите). Смартфоны играют вездесущую роль оракула – и её лицо обращено к нему: знак любви. Он просто воспринимает её физическое отсутствие так же, как и эмоциональное – ещё одну рану, ещё одно оскорбление.
Но затем фильм делает поворот. Джо Кросс, человек принципов, [крайне спровоцированный] ломается. Его унижение, смущение и горе сменяются навязчивой идеей: не о спасении города, а о мести за пережитые личные предательства. Он идёт на компромисс, скрывает правду, манипулирует. Он начинает терять то, за что когда-то боролся, и тем самым разваливает свой собственный отдел. [В то время как при редактировании возникает ироническое осознание: Кросс — «двойник» доктора Фаучи, который сделал то же самое, только увеличенный во всем мире.] Офис шерифа — некогда последний функционирующий столп местной власти — становится разделенным домом.
Эддингтон не даёт нам чистых злодеев или героев, а нечто худшее: мир, где хороших людей развращают не амбиции, а истощение, предательство и постепенное исчезновение смысла. Джо Кросс не продаётся сам по себе.et tu, Фоки}, но он становится тем человеком, которого когда-то пытался остановить.
В финальном акте – не раскрывая слишком многого – фильм погружается в хаос, адское развязывание событий. Насилие вырывается наружу. Обмен сообщениями берёт верх над смыслом. Соперничающие внешние группировки, каждая из которых претендует на моральное превосходство, разрывают город на части. Кросса преследуют, за ним охотятся, его уничтожают. И никто – даже тот, с кем я разговаривал после фильма – не мог толком объяснить, что он только что увидел. Но в этом-то и суть.
Речь идёт не только об Эддингтоне. Речь идёт обо всех нас. Когда исчезает вежливость, когда забывается Бог, когда личная мораль уступает место массовым сообщениям и цифровому спектаклю – вместе с солипсическим самопоклонением, мы теряем не только свою опору, но и свои сообщества. Когда мы теряем свободу действий, мы становимся актёрами чужого сценария, произносим чужие лозунги, возводим чужую болтовню над собой. Эта башня болтовни неизбежно рушится и рушится.
Переиздано с сайта автора Substack
-
Доктор Рэндалл Бок окончил Йельский университет со степенью бакалавра в области химии и физики; Университет Рочестера, степень доктора медицины. Он также расследовал загадочное «затишье» после пандемии Зика-микроцефалии в Бразилии в 2016 году и паники, в конечном итоге написав «Опрокидывание Зика».
Посмотреть все сообщения
