ПОДЕЛИТЬСЯ | ПЕЧАТЬ | ЭЛ. АДРЕС
Во время Великого поста в 2022 году Майкл Херли опубликовал сокращенную версию следующего эссе. Американский мыслительсетуя на предательство верующих во время пандемии COVID-19. Спустя четыре года молчание епископов продолжается.
Сегодня Пепельная среда, начало Великого поста для католиков всего мира. В этот день священники мажут пеплом миллионы лбов, произнося при этом слова, похожие на: «Помни, человек, ты прах, и в прах ты возвратишься». Возможно, в этом году ритуал следует поменять местами: верующие выстраиваются в очередь, чтобы возложить пепел на священников и епископов, пока их белые стихари не покроются явным напоминанием об их собственной смертности.
Сегодня повсюду видны обнадеживающие признаки того, что политическая революция, разворачивающаяся под видом COVID-19, возможно, заходит в тупик, но потрясения, которые она вызвала в Церкви, все еще ощущаются и медленно распространяются спустя два года. Первые залпы этой революции до сих пор звучат в этих пяти словах:
Епископы закрыли церкви.
Позвольте этой фразе медленно проникнуть в ваше сознание, и вы, возможно, начнете понимать ее непреходящее значение. Никогда прежде в истории человечества, за столетия войн, голода и болезней, не было всемирного закрытия Церкви, основанной Христом, чтобы победить смерть — приготовьтесь —страх смерти.
Чтобы понять масштаб ущерба, нанесенного Церкви, начнем с мысленного эксперимента. Предположим, вам дана власть спасти душу одного человека от вечности в аду, но для этого вы должны сделать мучениками и святыми каждого мужчину, женщину и ребенка, живущих сейчас на земле. Как бы вы поступили? Если бы вы были уверены, что каждая потерянная жизнь воскреснет к славе на небесах, стали бы вы считать, что ценность спасения одного человека от ада превышает ценность всех дней и лет жизни, потерянных для миллиардов людей, чья земная жизнь будет оборвана? Стоили бы миллиарды и миллиарды дней жизни на земле, со всей радостью, чудом и счастьем, которые они, несомненно, будут содержать, одной души, потерянной для вечности в аду?
Некоторым этот вопрос покажется нелепым, потому что никто из нас не может постичь вечность, и многие из нас больше не верят в ад. Но Церковь верит — или, по крайней мере, верит. сделал примерно до марта 2020 года. Именно тогда Церковь приняла решение... неправильно Решение: продление нашей жизни на несколько дней или лет (цель, которую локдауны с треском провалили) стоило потерянных душ и долгосрочного ущерба вере, который бы был нанесен лишением миллионов людей таинств, пока они наблюдали, как их пастыри бегут во время всеобщего страха.
Утверждение о том, что у епископов «не было выбора», кроме как закрыть церкви, потому что правительство «заставило их» это сделать, звучит довольно слабо. Римская империя запрещала исповедание христианства под страхом смерти в течение первых четырех столетий истории Церкви. Все, кроме одного из двенадцати апостолов — первых епископов — были замучены за свое упорное сопротивление требованиям иудеев и римлян «закрыть церкви».
Если бы наши епископы решили разрешить причастие хронически больным и немощным пожилым людям, но при этом пригласили бы подавляющее большинство прихожан, для которых COVID-19 представлял незначительную смертельную опасность, на публичные богослужения, кто-нибудь всерьез считает, что те же самые правительства, которые держали открытыми садовые центры и магазины спиртных напитков и разрешали протесты BLM, оказали бы сопротивление единому фронту епископов, за которыми стоят 1.4 миллиарда католиков со всего мира? Вместо этого испуганные епископы в Америке и Европе не предложили и фигового листа сопротивления, а в Великобритании даже тихо призвали правительство «принудить» их закрыть свои двери.
Христос — «добрый пастырь» (Иоанна 10:11). Каждый епископ стоит. в личности КристиОн носит пастуший посох как символ своего долга перед стадом. В Евангелии от Иоанна мы узнаем разницу между добрым и злым пастухом: «Наемник, не будучи пастухом, которому овцы не принадлежат, видит волка и оставляет овец и убегает; и волк хватает их и рассеивает их» (Иоанна 10:12). Может ли быть более подходящее описание поведения епископов и причиненного им ущерба Церкви, когда эти наемники предвидели приближение COVID-19?
Удивительно, но подрыв вечного ради временного продолжается и по сей день. Ватикан и некоторые епархии в Канаде исключают непривитых верующих из мессы, держа «нечистых» за воротами в надежде продлить жизнь привилегированной касте внутри церкви на несколько дней.
Есть причина, по которой святой Павел увещевал первых христиан не «оставлять собрания своего, как делают некоторые» (Евр. 10:25) в то время, когда в истории Церкви следование призыву Павла представляло опасность гораздо большую, чем неделя гриппоподобных симптомов для большинства здоровых людей моложе 80 лет. Христос обещал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Общение между верующими — это общение со Христом. Запретить это общение — значит изгнать Христа из нашей среды.
В прошлом году я был в Нэшвилле, когда пришло время исповедаться, прямо перед Пасхой. Католическая церковь в маленьком городке за городом выглядела как какой-то базар, где отмечали праздник под названием «Ковид». Повсюду висели таблички с надписями о Ковиде, призывающими держаться подальше друг от друга и стыдящими за то, что мы закрываем лица. «Ковид» было первым, едва различимым словом, произнесенным чтецом в маске в начале мессы. На сайте прихода объявления о всех мерах, которые они принимают для защиты людей от Ковида, заслоняли все намеки на то, что это место также может быть связано со спасением душ.
Первым в списке моих грехов, когда я исповедовался, был гнев и отчаяние по поводу реакции Церкви на пандемию. Молодой священник, выслушавший мою исповедь (и явно не имевший опыта в епархиальной политике), ответил с такой откровенностью, что я был поражен: «Мне жаль, что мы вас предали», — сказал он. Это была исповедь внутри исповеди, и это было прекрасно, но мне пришло в голову, что об этом нужно было сказать всей пастве.
Я сильно сомневаюсь, что многие прелаты оценили бы, если бы молодой священник сказал своей пастве, что их епископ «предал» их, как мне рассказывал мой духовник. Однако подобное публичное исповедание в каждом приходе каждым священником и епископом, сопровождаемое обетом никогда больше не запирать двери Церкви, — это именно то, что нам нужно для обновления нашей веры в это время покаяния.
