Классика Брэма Стокера Дракула (1892) был написан как морализаторская история в викторианском стиле о грехе и его последствиях. Автор, политический и религиозный консерватор своего времени, никогда не мог себе представить, что его роман станет бестселлером в его время, во многом благодаря его сладострастным образам и ужасающей сюжетной линии, которая подпитывала все тревоги по поводу морали, науки и общественного здравоохранения, не говоря уже о том, чтобы положить начало столетию с четвертью фильмов о вампирах.
Это также служило перекрестной аллегорией с другой проблемой того времени: проблемой инфекционных заболеваний, которые тогда рассматривались как прослеживаемые к некоторому экзогенному отравлению крови. Общественное здравоохранение возникло как институт за полвека до этого, в основном начиная с выявления и решения проблемы холеры в Лондоне, которую знаменитый эпидемиолог Джон Сноу проследил до загрязненной воды из насоса на Брод-стрит.
Поддерживайте чистоту ума, тела и духа: таков был урок Дракула. Это, конечно, застряло. И по сей день это же решение управляет 21-м этапом очистки. Существует постоянный страх микробной планеты, как объясняет Стив Темплтон в своем блестящая книга.
Паника населения из-за Covid продемонстрировала, что ничего не изменилось. Люди распыляли спрей на почтовые отправления и продуктовые сумки, чтобы защитить себя от респираторного вируса, который не живет на поверхностях, носили маски как символ защиты и покаяния и прибегали к непроверенной новой инъекции, несмотря на широко распространенное понимание того, что такая вещь не может стерилизовать что-либо, не говоря уже о прекращении пандемии.
Понятие патогена на свободе также предлагалось в качестве морального суждения, как будто боги выносили обвинительный вердикт по поводу роста популистского национализма в США и Великобритании. Мы должны дезинфицировать поверхности и фильтровать воздух, буквально и метафорически, чтобы очистить как микробное, так и политическое королевства. Попытка очистить общественную площадь от отвратительных существ привела к непостижимым разрушениям.
Этот период также выявил огромные классовые различия в том, как люди реагируют на инфекционные заболевания. Профессиональные классы с их чистой жизнью, основанной на ноутбуках, с радостью укрылись на месте (до тех пор, пока продолжали поступать денежные потоки), в то время как низшие трети общества подталкивали к подчиненной роли поддержания потока товаров и услуг, в то же время смело сталкиваясь с патогеном и неся непропорциональное бремя создания коллективного иммунитета. Позже они были вынуждены быть первыми в очереди, чтобы опробовать лекарство с помощью инъекции.
Все это подводит нас к невероятной гениальности нового фильма. Носферату Роберта Эггерса, ремейк немого фильма 1922 года. Сюжетная линия очень похожа на оригинальный «Дракулу» Брэма Стокера, измененная только для того, чтобы справиться с возможными претензиями по авторским правам, которые в любом случае возникли позже. Но было добавлено несколько поворотов, среди которых — существование чумы, принесенной самим демоном. Маленький немецкий городок был захвачен смертью самого мрачного сорта, и ученые того времени исключили объяснение, которое боролось с оккультизмом.
Таким образом, новый фильм можно рассматривать как неявную критику сциентизма, который правил с 2020 по 2023 год, а также большую часть современной и постмодернистской эпох. В книге и во всех фильмах отчаяние в решении проблемы заставляет людей обращаться к знаменитому ученому, который потерял свою университетскую должность из-за своего интереса к, казалось бы, примитивным духовным традициям. В книге он — доктор Абрахам Ван Хельсинг; в фильмах, связанных с Носферату, он — доктор Альбин Эберхарт фон Франц. Это был один и тот же человек, мудрый диссидент, обученный по старым методам, который имел ответ, но которого пришлось вывести из отставки.
Лучшие реплики в новом фильме принадлежат доктору фон Францу, поскольку отметил, историком Александром Бернсом.
«Я видел в этом мире вещи, которые заставили бы Исаака Ньютона заползти обратно в утробу матери!»
«Мы не были настолько просвещены, насколько были ОСЛЕПЛЕНЫ газообразным светом НАУКИ!»
«Я боролся с дьяволом, как Иаков боролся с Ангелом, и я говорю вам, что если мы хотим укротить тьму, мы должны сначала признать ее существование!»
Все это время просвещенные знахари продолжают давать бедной больной женщине эфир, заставляют ее надевать корсет в постель, привязывают ее к кровати и беспрестанно пускают ей кровь, как будто дурной яд в какой-то момент вытечет из нее. Лекарство было не только хуже болезни; тогда, как и сейчас, лекарство стало болезнью.
Между тем, крестьяне Трансильвании хорошо знают, как бороться с монстром в замке на холме. Они используют молитвы, распятия, чеснок и периодические охоты с деревянными кольями, чтобы отпугивать и убивать зло, чтобы защитить себя и свои общины.
Только фон Франц понимает суть всех этих суеверий и осознает, что в конечном итоге они более эффективны, чем любые панацеи, изобретенные во имя науки.
Религиозный смысл и тематика паники по поводу инфекционных заболеваний неизбежны. Они могут принимать разные формы, как это было совсем недавно с нелепыми ритуалами, касающимися расстояния в шесть футов, ношения маски при ходьбе и снятия маски при сидении, запрета пения и катания на скейтборде, и притворства, что мы точно знаем, где находится плохой патоген (иногда внутри, а иногда снаружи; только эксперты знали наверняка).
Эти выдуманные сакраментальные ритуалы были подсунуты нам во имя науки, но в социологии этой пандемии также присутствовала отчетливая донаучная каста. Люди, одетые в свободную шерстяную одежду и неряшливые тряпки, символически воссоздавали флагеллантов, как я уже говорил отметил, много раз. Все, что считалось веселым или праздничным, было, очевидно, запрещено, поскольку веселье эстетически несовместимо с потребностью общества в искуплении грехов.
Те, кто отказывался следовать массовой мании, избегая маскировки и инъекций зелий, были объявлены козлами отпущения как причина страданий других. Они практиковали неологизм под названием «freedumb». Даже президент США желал им зла, страстно предсказывая зиму страданий и смерти.
Среди нас больше всего поддержали меры по контролю над COVID-19 те, кто придерживается светских взглядов, в то время как первыми, кто выразил несогласие как сообщество, принадлежали к нетрадиционным сектам верующих среди ортодоксальных иудеев, католиков, мормонов, амишей и меннонитов, а на очереди были те части страны, где преобладают евангелисты.
Высокообразованные светские элитные классы все еще придерживались религии деспотизма Ковида еще долгое время после того, как она обрела хоть какую-то актуальность, вплоть до принесения в жертву собственных детей богу Фаучи и его волшебному змеиному яду.
Вера веков оказалась лучшим проводником, чем экспертный класс, слепота которого продлила и усугубила проблему. В конце концов, врачи в вымышленных историях о Дракуле и Носферату использовали тот же метод, что и чудовище: высасывали кровь из больных. Мистический ученый из-за границы знал иное: «Итак, давайте сделаем нашу работу. Мы должны воткнуть кол в сердце. Это единственный путь».
Ужас заражения и применение науки для его предотвращения все еще с нами как психологический путь, по которому современный человек борется со своим страхом смерти. Ни Дракула, ни Носферату не были созданы в лаборатории, и лаборатория не помогла никому из них в их окончательном поражении. Но совпадения и параллели вымышленной истории служат мощным метафорическим шаблоном для понимания мании инфекционных заболеваний, которую мы все пережили совсем недавно.
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
