«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
Марка 8:36, Новая Библия короля Иакова
В условиях нового мирового порядка капитализма заинтересованных сторон бизнес-модели движут экономикой, экономика движет политикой, а корпорации контролируют все
Вы когда-нибудь задумывались об общей бизнес-модели, лежащей в основе взрывной прибыли и капитализации Amazon, Google/Alphabet и Facebook/Meta?
Большинство рефлекторно отвечают, что эти три ведущие компании новой экономики имеют разные бизнес-модели, и на первый взгляд это правда. Но на более глубоком уровне все они основаны на одной и той же основной бизнес-модели – надзорном капитализме. Многим знакома фраза: «Если вы не платите за продукт, то вы и есть продукт». Это наблюдение стало распространенным мемом, предполагающим, что, когда услуга бесплатна, данные, внимание или поведение пользователя становятся товаром. проданы сторонним рекламодателям или компаниям. Эта концепция часто применяется ко многим онлайн-платформам, включая социальные сети, поисковые системы и контент-сайты. Это действительно чрезмерное упрощение.
Наблюдение за капитализмом — это бизнес-модель, основанная на одностороннем заявлении о личном опыте человека как о бесплатном сырье для перевода в поведенческие данные. Эти персональные данные затем извлекаются, обрабатываются и продаются для прогнозирования поведения человека и влияния на него. Конкретные данные, касающиеся физических лиц, являются товаром. В этой версии капитализма основным продуктом является предсказание и влияние на поведение (политическое и экономическое), а не производство товаров и услуг.
Эта истина больше связана с метафорой, лежащей в основе Матрица сериал, а не классический рыночный капитализм. В МатрицаЧеловеческие существа выращиваются как батареи и собираются для получения энергии, которая служит топливом для самой Матрицы. Представление о людях как о батареях является метафорическим представлением их порабощения и эксплуатации машинами.
В бизнес-модели Surveillance Capitalism вас соблазняют и приучают к одержимому участию в платформе, а затем ваши мысли, эмоции, чувства и убеждения собираются из всех доступных источников, включая взаимодействие на платформе. Извлеченная ценность этих предметов затем алгоритмически обрабатывается для прогнозирования как индивидуального, так и коллективного «будущего».
Напротив, Мюррей Ротбард считает капитализм «сетью свободного и добровольного обмена», где производители работают, производят и обменивают свою продукцию на продукцию других (следовательно: «Капитализм свободного рынка — это сеть свободных и добровольных обменов… »). По мнению Ротбарда, истинными источниками богатства являются:
Будьте в курсе с Институтом Браунстоуна
- Индивидуальное предпринимательство: Инновации и принятие рисков отдельными людьми способствуют экономическому росту и созданию богатства.
- Добровольный обмен: Свободные рынки и добровольная торговля позволяют эффективно распределять ресурсы и создавать богатство.
- Золотой стандарт: Денежная система, привязанная к золоту или аналогичному стандарту, основанному на сырьевых товарах, ограничивает денежную массу и предотвращает манипуляции со стороны правительства.
В "Анатомия государстваРотбард утверждает, что существует два способа производства богатства:
Экономические средства относятся к производству и обмену товаров и услуг посредством добровольных человеческих усилий, творчества и предпринимательства. Экономические средства аддитивны и создают богатство для всех участвующих сторон.
Политические средства относится к использованию силы или принуждения для захвата богатства у других. Политические средства являются редуктивными, искажают стимулы и подрывают долгосрочное процветание. Налогообложение – это форма воровства, при которой политические средства используются для захвата богатства у других. Если рассуждать по аналогии, надзорный капитализм — это форма воровства, при которой накопленное личное богатство в виде фундаментальных, личных и имущественных аспектов вашей души извлекается и превращается в товар без вашего разрешения.
При надзорном капитализме воровство посредством коммодификации практикуется машинами, действующими от имени небольшой части человечества с целью непроизвольного извлечения (или захвата) ценностей (богатства) у других людей. Согласно логической формулировке Ротбарда, это по сути политическая, а не экономическая сделка. Будучи переформулированной, переупакованной и выведенной на рынок, эта ценность генерирует богатство для наблюдательного капиталиста, удаляя и тем самым уменьшая личное богатство человека, который обычно (и намеренно) не информирован о потерях.
В случае с версиями Surveillance Capitalism для Facebook и Google поведенческое и эмоциональное будущее неоднократно продается с аукциона третьим лицам, которые используют информацию для различных экономических и политических целей. В большинстве случаев извлеченная стоимость повторно перепродается нескольким покупателям. Amazon делает то же самое, но более вертикально интегрирован. Подобно Facebook и Google, Amazon извлекает информацию о вас и обрабатывает ее, чтобы предсказать будущее. Однако вместо продажи третьим лицам Amazon использует эту информацию внутри компании для поддержки прямого маркетинга своих продуктов и продуктов сторонних поставщиков.
В рамках бизнес-модели надзорного капитализма вы не являетесь продуктом, а ваши мысли, эмоции, убеждения и знания — это природные ресурсы, которые добываются для получения сырья, которое затем используется для создания продуктов прогнозирования «будущего». Это выходит далеко за рамки анализа психологической основы тоталитаризма, проведенного в XX и даже XXI веке, описанного Ханной Арендт и Маттиасом Десметом. Коммодификация ваших мыслей, чувств, эмоций и потребностей посредством бизнес-модели надзорного капитализма — это то, что делает возможным и питает расширяющуюся повседневную реальность глобализированного технототалитаризма.
Что такое коммерциализация и чем она отличается от коммерциализации?
Коммодификация превращает неотчуждаемые, бесплатные или подаренные вещи (предметы, услуги, идеи, природу, личную информацию, людей или животных) в товары или предметы для продажи. Это означает потерю неотъемлемого качества или социальных отношений, когда что-то интегрируется капиталистическим рынком. Концепции, которые считались коммерциализированными, включают в себя такие широкие понятия, как тело, близость, общественные блага, животные и праздники.
Нематериальные, непроизведенные предметы (любовь, вода, воздух, Гавайи) превращаются в товар, тогда как произведенные предметы (пшеница, соль, микрочипы) превращаются в товар. Карл Маркс широко критиковал социальные последствия коммерциализации под названием «товарный фетишизм и отчуждение».
В марксистской экономической теории, прежде чем стать товаром, объект имеет «специфическую индивидуальную потребительную стоимость». Став товаром, тот же самый объект имеет другую стоимость: сумму, на которую его можно обменять на другой товар. Согласно Марксу, эта новая стоимость товара определяется временем, затраченным на его производство, а другие соображения устарели, включая мораль, воздействие на окружающую среду и эстетическую привлекательность. В некотором смысле стоимость товара отражает как внутреннюю ценность товара или услуги, так и добавленную стоимость, создаваемую внешними факторами (дефицит, маркетинг), которые увеличивают его воспринимаемую ценность.
Еще до того, как этот термин был создан, Маркс предсказал, что все в конечном итоге станет товаром: «вещи, которые до сих пор передавались, но никогда не обменивались, давались, но никогда не продавались, приобретались, но никогда не покупались – добродетель, любовь, совесть – все в последний вступает в торговлю».
Куда это пойдет дальше?
Как только вы это поймете, пожалуйста, продолжайте изучать это дальше.
Многие смежности, следствия и производные связаны с основами надзорного капитализма. Найдите минутку, чтобы рассмотреть взаимодействие между бизнес-моделью надзорного капитализма и бизнесом цензурно-промышленного комплекса. Или «Следящий капитализм и политика» – ранним воплощением которого является компания Cambridge Analytica Ltd. Или капитализм слежки и биозащитно-промышленный комплекс. Или слежный капитализм и трансгуманизм. Или тысяча других.
Все эти экономические модели и области не признают границ. Все они существуют на своего рода Диком Западе, активно отвергая и игнорируя все правовые и этические ограничения на экономическую, политическую и медицинскую деятельность. Они рассматриваются как неприемлемые пограничные условия для продвижения «инноваций», доминирования на рынке и накопления капитала. Этические, моральные, религиозные и правовые ограничения следует игнорировать или обходить во имя прогресса и прибыли.
Преодолевает все это то, что, по сути, представляет собой новый набор маркетинговых технологий, состоящий из тактик и стратегий психологической войны военного уровня; ПсиВойна. Капитализм наблюдения обеспечивает экономическую модель, логику, извлеченные данные и ценность, которые подпитывают и направляют развертывание современной психологической войны.
Меня глубоко беспокоят многие наблюдаемые взаимодействия между современными технологиями, тактикой и стратегией психологической войны, наблюдениями и предсказаниями Ханны Арендт и Маттиаса Десмета относительно психологии тоталитаризма и надзорного капитализма.
Я опасаюсь дальнейшего развития петель обратной связи между этими фундаментальными социальными, политическими и экономическими силами. Я чувствую, что эти петли обратной связи позволят человеческому обществу двигаться к темному коллективистскому и глобалистскому трансчеловеческому будущему, которым, похоже, так увлечен Всемирный экономический форум.
Развернув возможности PsyWar поверх этих других бизнес-моделей, которые расширяются и улучшаются благодаря прогнозирующим «будущим» продуктам наблюдательного капитализма, человечество будет двигаться к новой сюрреалистической реальности, в которой все чувства, убеждения, мораль и поведение будут быть синтезированным продуктом, в котором накопление богатства станет исключительным правом небольшой контролирующей элиты, которая больше не признает существование своих собственных душ, а скорее существует на стыке человека и машины и стремится создать новый вид человека. машинный синтез. Вращаясь и вращаясь в расширяющемся круговороте, отделившись от сокольничьего. Намеренно и бездумно рождая сутулого грубого зверя.
В краткосрочной перспективе меня также глубоко беспокоит вызов, который все это бросает моей вере в свободный рыночный капитализм и моему увлечению логикой австрийской школы экономики и ее современным «анархо-капиталистическим» воплощением. Меня беспокоит то, что когда капиталистический абсолютизм отделяется от фундаментальной иудео-христианской этики и все постоянно становится товаром, тогда все оставшиеся человеческие души подвергаются риску быть раздавленными в пыль глобалистскими технототалитарными жерновами.
Переиздано с сайта автора Substack
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
