It Сообщалось что «продолжительность здоровой жизни» в Великобритании снизилась за последнее десятилетие.
Была описана разница в «ожидаемой продолжительности здоровой жизни» жителей разных регионов Великобритании. Утверждается, что разница между «ожидаемой продолжительностью здоровой жизни» жителей Ричмонда и «ожидаемой продолжительностью здоровой жизни» жителей Блэкпула составляет 20 лет.
Понятие «продолжительность здоровой жизни» используется так, будто мы всегда им пользовались. Его предшественник, «здоровый образ жизни», уже повсеместно распространен. Его преемником, несомненно, станет «продолжительность здоровой жизни».
Но само понятие «здоровый образ жизни — что угодно» должно быть непригодно для использования. Оно должно ничего не говорить. Как «неженатый холостяк». Или «бесплатный подарок». Или «органическая еда».
Что такое здоровье, если не жизнь? Непрерывное течение жизни. Погружение в жизненные проекты. Вовлеченность в жизнь. Забвение всего, кроме жизни.
Здоровой жизни не существует. Есть только жизнь.
Мы говорим, что болеем. Но если болезнь — это падение, то только потому, что здоровье — это продолжение жизни, неотъемлемая часть наших целенаправленных затрат энергии и внимания, которые мы воспринимаем как должное.
Только болезнь является определяющей. Только болезнь — это вещь.
Теперь, когда здоровье стало чем-то важным — самым главным, — оно стало сродни болезни.
Мы сдаем образцы в «Нашу Национальную службу здравоохранения», скачиваем списки продуктов для «кето-диеты», обмениваем сигареты на электронные сигареты или записываемся на программу подготовки к марафону — детали совершенно не имеют значения. Важно то, что исчезло пренебрежение здоровьем, которое является неотъемлемой частью здорового образа жизни.
В настоящее время нет реальной разницы между здоровьем и болезнью. Существует лишь видимость этой разницы и лишь видимость, на которой она проявляется.
«Здоровые» толпы на забеге Park Run практически неотличимы от «больных» скопившихся в расположенных неподалеку онкологических отделениях: деформированные тела, прикрепленные к различным измерительным приборам, страдающие от изнурительного режима лечения, определяемого различными специалистами. Те, кто «борется с болезнью», теснились рядом с «полностью здоровыми», привлекая внимание к проблеме или собирая средства. Даже лекарства раздаются всем; Park Run спонсируется обезболивающим гелем.
Здоровье и болезнь теперь представляют собой одни и те же взаимодействия, одни и те же потери, одни и те же победы, один и тот же мониторинг с помощью одних и тех же устройств и одних и тех же учреждений.
Через эти же самые рутины преломляются механизмы нашего контроля: рационы и вознаграждения, сбор данных, потребительские возможности, корректировка диеты, физических упражнений, сна. Постоянно обновляющиеся решения проблем, создаваемые дискурсом и лекарствами.
Здоровье и болезнь больше не являются альтернативами. Это даже не два полюса спектра. Это лишь оттенки одного и того же подчинения: безудержному наблюдению, бесчеловечной инженерии, корпоративным концепциям и продуктам, вытесненным переживаниям, которые мы записываем и воспроизводим, чтобы иметь их и которые выдают за жизнь.
Фуко подробно описал казнь цареубийцы Дэмиена в 1757 году. Публичная, кровавая в возвышенном смысле, она является примером такого рода правления над народом, которое было по сути зрелищным, с излишествами, обрушивающимися на немногих, чтобы вызвать подчинение у многих.
Смерть была валютой этого типа правления – её навязывали с артистизмом и блеском или театрально приостанавливали в последний час. Что касается жизни, она могла продолжаться, как ей вздумается, под влиянием шока и трепета.
Теперь же наблюдается иное сочетание зрелищности и власти.
Могущество короля заключалось в показной мощи; чтобы править, он должен казаться чем-то большим, чем просто человеком, обладающим безграничными возможностями и абсолютной волей. Наше подчинение основано на показной мощи всего, кроме могущества.
Ничто из того, что нам показывают, не является тем, что с нами делают. Ничто из того, что с нами делают, не является тем, что нам показывают. Для нас демонстрация лишена жестов. Для нас жесты лишены демонстрации.
Зрелище нашего времени – грандиозное зрелище «здоровья» – не усиливает силу, которая на нас действует, а отвлекает от нее. Оно не заставляет нас видеть больше силы, чем это возможно для человека, а мешает нам увидеть любую силу вообще.
Наша тирания — скромная. Она не стремится к публичности, а действует в тени, отслеживая каждый наш пульс, ставя диагнозы и назначая лечение, чтобы успокоить нас, направить или заставить остановиться.
Жизнь — это валюта нашей разновидности тирании. Жизнь — не как священный дар природы или Бога, а как всё более подробные наборы данных и их средние значения. Эти данные собираются и обрабатываются за нашей спиной, в тихом ничто, обращаясь к жизни в её самом непритязательном виде — в её самой нейтральной, самой простой форме.
Но «голая жизнь» не нейтральна. Это искусственно созданное явление, наложение биополитических моделей, которые переосмысливают человеческую жизнь как скот, предназначенный для разведения, причем не очень гуманным способом.
Что побуждает нас подавать заявки?
«Здоровая жизнь» — вот что это такое. Великий театр «здоровой жизни». Который не только отвлекает нас от нашего переосмысления себя как голого скота, но и подталкивает нас к механизмам, которые одновременно представляют собой голую жизнь и уничтожают способы жизни, слишком дикие для земледелия.
Все аспекты прежнего образа жизни теперь преподносятся нам как вопросы здоровья, как «здоровая жизнь»: отношения, досуг, знания, амбиции, сон, еда, любовные отношения. Война и работа в продуктовом магазине: вопросы «психического здоровья».
Жизнь буквально проносится перед нашими глазами – как «здоровье», то есть как болезнь. Она сводится к набору проблем, решения которых могут предложить только эксперты.
«Здоровая жизнь» и «голая жизнь»: притяжение и отталкивание нашего подчинения. Одна: зрелищная; полная абстракция. Другая: скромная; полная эксплуатация. Подкрепленные интерфейсом цифровых приложений, которые усиливают «здоровую жизнь» и служат «голой жизни».
Мы просматриваем эти приложения в своем безрассудном стремлении к тому или иному новейшему решению. Рецепт низкоуглеводной диеты, лучшее средство от воспаления колена, спутник жизни. Мы рассеянно соглашаемся с механизмами «голой жизни», чтобы перезапустить зрелище «здоровой жизни». И та беспечность, которая сделала бы нас неуправляемыми, исчезает.
Погрязнув в неумолимой болезни, в которую мы не впадали и не можем впасть, болезни, которую мы называем «здоровьем» и ошибочно принимаем за жизнь, мы управляем всем так, как будто это симптом. Поскольку мы применяем их стратегии, их устройства, их продукты и их концепции для управления, нами управляют.
Частички жизни доставляются нам по одобренным каналам – концепции хэштегов, новейшие технологии, «общий» опыт, «созданные» воспоминания. Подобно вакцинам, в ослабленных дозах, чтобы мы могли противостоять самой сути (Тиккун).
Когда жизнь приходит, рывками и толчками, она не может нас сломить. Мы это уже видели. Мы это уже пережили. Мы неуязвимы.
И всё это время бесчеловечные данные, заменяющие человеческую жизненную силу, безжалостно добываются.
Как мне жить? Этот вопрос вытекает из всего вышесказанного. Этот вопрос определяет наше время.
Как мне жить?
На этот вопрос так же сложно ответить, как и на вопрос: «Как мне быть здоровым?», потому что это один и тот же вопрос. И потому что ответить на него — значит сделать явным то, что по своей природе подразумевается.
Это отчаяние, присущее только нашему веку. Мы не можем найти то, что ищем – здоровье, жизнь – потому что поиск скрывает это от нас. Как и доверие, оно ускользает от нашего тревожного взгляда.
Как мне жить?
Этот вопрос — ловушка. Гораздо лучше спросить себя по-другому: Как мне умереть?
Ибо в нынешнем виде мы больше не умираем. Режим управления, превративший здоровье в болезнь, а болезнь — в постоянное состояние, не подлежащее падению, может управляться только сам по себе. Его можно только прекратить.
Живость должна быть уничтожена. Смерть тоже становится зрелищем.
Множество новых законов, допускающих эвтаназию, — это всего лишь показуха. Как будто убийство со стороны государства — это маловероятная возможность, хотя сейчас это стало стандартным способом прекращения человеческой жизни.
Забудьте о здоровье. Забудьте о жизни. Стремясь к ним, мы их разрушаем.
Лучше обратить свой взор на то, что не исчезает у них на глазах. Болезнь. Смерть.
Болезнь создана для того, чтобы её видели. Смерть создана для ритуального проявления. Ища их, мы не уничтожаем их.
Давайте будем внимательно следить за болезнями. Поймем, что когда они приходят, это означает падение.
Давайте сосредоточим свой взор на смерти. Решим, что когда она приходит, это не преступление.
Присоединиться к разговору:
Опубликовано под Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия
Для перепечатки установите каноническую ссылку на оригинал. Институт Браунстоуна Статья и Автор.
