Для определенной части населения, возможно, лишенной ритуалов и практик, призванных помочь им выйти за пределы грубых, жестоких и порождающих двусмысленность ритмов нашей ныне в значительной степени транзакционной культуры, подчинение себя авторитету может приобрести почти религиозную привлекательность.
Готовы ли вы как член хорошо образованной западной элиты исследовать возможность того, что члены социологической когорты, к которой вы принадлежите, способны на высокоорганизованное зло и обман, коренящиеся в глубоком презрении к основной человечности и присущему всему достоинству? люди?
Чем больше я думал об этом, тем больше я понимал, что жизнь в современном мире оставила большинство людей, включая журналистов, политиков, врачей и даже многих ученых, мало или совсем не понимающих, насколько важны их отношения с микробами для их общей жизни. здоровье. Не только бактерии и грибки, но и вирусы.
Большинство людей, которые решили остаться непривитыми, как и я, делают это не потому, что мы хотим распространять вирус среди других или против прививок в целом, а потому, что у нас есть естественный иммунитет и/или серьезные, основанные на данных вопросы об этой конкретной вакцине. Моральные доводы в пользу выбора и против мандатов на вакцинацию ясны как день и столь же абсолютны, как и любые доводы в пользу добра и против зла.
Совершенно здоровые люди теперь считались «падшими» в смысле здоровья, и им, по сути, говорили, что единственный способ их искупить, т. е. дать им возможность полностью восстановить свои конституционные права, — это пройти курс «реабилитации», произвольно определенный властями. и обеспечивается юридической санкцией.
Сочетание массовой истерии, корысти, авторитарной политики и непризнанного культа чистоты приводит ко многим, многим печальным последствиям. Наиболее очевидным является многоаспектное нападение на человечество, запрет или ограничение многих важных видов человеческой деятельности, от поклонения и покупок до обучения молодежи и посещения больных. Существует также более тонкий ущерб здравоохранению, общественному доверию, социальному единству, доверию к средствам массовой информации и тому, что осталось от конституционной демократии.
Политический истеблишмент так предан этому делу, что трудно понять, как нам выпутаться. Принятие первого карантина стало решающим моментом. Мы пожертвовали своими правами из-за страха, и почти два года спустя мы все еще не получили их обратно. Тогда это было так же очевидно, как и сейчас: власть никогда не захватывают и потом добровольно не возвращают.
Пандемия ускорила этот процесс медицинской объективации. Мы больше не индивидуумы с уникальными желаниями, реакциями, желаниями и побуждениями, а, скорее, рассматриваются политиками в качестве факторов риска заражения. Как только мы в первую очередь являемся объектами, а не разными людьми, становится законным предписание медицинских процедур, принуждение к ношению масок или отслеживание и отслеживание наших перемещений.
ИНСТИТУТ БРАУНСТОУН
2028 E BEN WHITE BLVD, # 240-3088
Остин, Техас 78741
+1-469-842-8976
-
ЗАПАДНЫЙ ХАРТФОРД, Коннектикут
Институт Браунстоуна является некоммерческой организацией 501(c)(3), зарегистрированной в США под номером EIN: 87-1368060.
