Когда его спросили, что придает ему смелости, Фреда ответил: «Я смотрю на это как на духовную битву. Люди, которые подвергают цензуре, нехорошие люди. Если бы они верили в свои идеи, то они бы выдержали критику». Он добавил, что многие умные люди придерживались доминирующих и контролирующих нарративов в период Covid, и, по его словам, «я потерял много героев. Они просто рассыпались».
Конкурирующие истины могут быть трудными и разрушительными для принятия, как мы терпели в последние несколько лет, но боль и когнитивный диссонанс, безусловно, переживаемы, как могут подтвердить пережившие сексуальное насилие и нападения в детстве. Мы можем даже превзойти и преуспеть, укрепиться и стать наставниками для других.
Печальный импульс пожертвовать другими ради собственного спасения появился, когда люди выступили и высказались в период Ковида. Если кто-то говорил что-то, что выставляло меня в дурном свете или мешало моей прибыли, моему учреждению или моей компании, мы приносили этого человека в жертву. Но что, если она была права и говорила правду — или не сделала ничего плохого? Неа. Не имело значения. Пусть она висит. Оставьте ее там.
Сейчас мы переживаем времена деконструкции, которые кажутся беспрецедентными, кризис доверия почти во всех частях нашей культуры. Когда институты рушатся, мы можем также подвергнуть сомнению язык, слова, которые создали и поддерживали эти институты. Многие слова уже не означают одно и то же или вызывают те же ассоциации — «лево» и «право»; «либерал» и «консерватор»; «безопасно» и «бесплатно». Отношения разрываются. Этот разрыв может создать возможности для новых смыслов, ассоциаций и союзов.
Оруэлл утверждает, что эти языковые модели разрушают истину, красоту и ясность; они затуманивают мышление и разрушают культуру своими запутываниями. Читая или слушая такую речь, мы увязаем в грязи небрежного языка, который сбивает с толку, дезориентирует и угнетает, а в крайнем случае такой язык убивает людей, потому что, если мы не подвергаем его сомнению, позволяем ему расстроить и злит нас, это убаюкивает и притупляет наши умы.
Щелчком выключателя реальный мир, который они знали, закончился. Когда они были заперты в своих комнатах и домах, друзья и музыка, цвет и жизнь, юмор и соревнование, все жили внутри экранов. Почему бы им не обратиться туда, в те миры, когда этот мир может рухнуть в одно мгновение? Неудивительно, что экранные миры кажутся лучше, чем этот. Поддельные миры лучше? Как мы будем ремонтировать этот?
Спрос на местных переработчиков вырос за последние три года, потому что остановки и карантины испугали людей тем, что источники продовольствия находятся под угрозой, а цепочки поставок нарушены, поэтому они искали местные альтернативы. С надвигающейся экономической неопределенностью семьи и друзья, перерабатывающие своих или соседских сельскохозяйственных животных, могут стать более распространенными.
Пока люди оставались в домах, очистные сооружения и очистные сооружения продолжали работать. Людям приходилось работать на электростанциях, чтобы снабжать дома электричеством. Руки построили вышки сотовой связи и спутники, чтобы обеспечить прием телефона и Интернета. Больше рук обслуживало башни и спутники. До 2020 года мы, возможно, не помнили и не видели этих реальных людей с настоящими руками, выполняющих настоящую работу в физическом мире. Их жизни имели значение тогда и важны сейчас, даже когда многие другие остались дома или до сих пор остаются дома.
Они встречались; Мне не пришлось носить маску. У них даже было изучение Библии по вечерам в среду, где я мог сидеть с другими, совершенно без масок, и слушать разговоры о библейских историях и темах, которые поддерживали людей на протяжении веков — истории о милосердии и стойкости, о том, как сохранить надежду в ужасные времена, когда такая надежда казалась невозможной; рассказы о чудесах, прибывающих сквозь тьму.
В те времена, когда я отвергал людей, с которыми мы не согласны, или относился к тем, кто придерживается иного мнения, как к опасным или больным, я почувствовал, что должен вспомнить, что я бы упустил, если бы отверг некоторых людей, с которыми я не согласен по важным вопросам, но от которых у меня были разногласия. также получили замечательные подарки.
ИНСТИТУТ БРАУНСТОУН
2028 E BEN WHITE BLVD, # 240-3088
Остин, Техас 78741
+1-469-842-8976
-
ЗАПАДНЫЙ ХАРТФОРД, Коннектикут
Институт Браунстоуна является некоммерческой организацией 501(c)(3), зарегистрированной в США под номером EIN: 87-1368060.
